是金子总会发光的。一个连姓氏都没有的好隶，原本不过是犯了错的罪人，却因一个传奇的托梦之机缘，得到了国君的青睐，君臣携手续写了商朝又一个佳话。
商朝是中国历史上第二个奴隶制王朝，自千古名相伊尹助汤灭夏建商，历经五百多年。到了商朝中期，国运衰落，武丁继位，接手这烂摊子。即位之初，他沉默三年不说一句话，寻思救国良策，寻找贤才辅佐自己。
有一天，商王武丁做了一个梦，梦见一个人才，对商王说：“我是一个囚徒，姓傅，名说。天下如果有能找到我的，就会知道我不仅仅是个囚犯，”商王武丁醒来之后，根据梦中人的样貌，找人将他画了出来，派人到全国各地处去找，终于在海附近的虞、虢之间的傅岩找到了一个叫说的囚徒，和图画很像。带到商王面前，很高兴就是他了，赐“傅”姓，得傅说。傅说的命运也因此改变，一代名相就此诞生了。后来傅说（yue）被后人称为“圣人”。
武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。《史记.殷本纪》
这就是“武丁梦圣”的传说，真假难辨，但傅说确实帮助武丁治理国家，成就“武丁中兴”之辉煌盛世，造就了一代帝王。
傅说大约出生在公元前1335年，古虞国人（今山西平陆县人），他祖上是平民，后得罪了一些权贵，被降为奴隶。因此，他从小过着贫困潦倒的生活，那时的奴隶，身份地位极其低下，连一个姓氏都没有，只有一个名字说。为了维持生计，傅说不得不自卖身奴，去监狱里生活，至少有口饭吃。
就这样一个生活在社会最底层的人，后来逆袭成为当朝宰相，他靠的是什么？
他所处的傅岩地区，经常洪水泛滥，冲垮两边的道路，奴隶们及监狱的囚犯就要这里从事版筑护路，建坝筑堤。傅说也是其中的一个，他虽说是一个奴隶，但他与其他奴隶有所不同，他善于思考，发明了版筑技术，大大提高了奴隶们的工作效率，深受奴隶们的好评。
其实，除了“武丁梦圣”的说法，还有另外一种说法，就是武丁没继位之前，他的父王小乙为锻炼他，培养其心志，下放到民间体察民情。在一次民间劳作中，武丁结识了傅说，傅说侃侃而谈，对武丁谈论国家大事条条是道，语言精辟深刻。武丁对其大为赞赏，这不正是我所需的人才吗？
后来，武丁回到宫中即位，即位之初，三年不理朝政，全权交给冢宰去处理，自己则闭门思良臣。他还想着当年与他同甘共苦的傅说，要如何才能将傅为我所用？因为傅说是奴隶出身，贸然请他进宫，势必会遭来宫中大臣的反对。于是，他假借以托梦之缘，将傅说请进宫内，破格升为“宰相”，位列“三公”之一，以此来树立他的地位。
傅说举于版筑之间，有青云之志，得到商王武丁的重用后，充分发挥自己的才能，政绩斐然。
他对内进行一系列改革：整治朝纲，确定君臣关系，惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂“。改革用人制度，建立任人唯贤、任人唯能的规章制度，避免官员拉帮结派，结党营私。强化王权制度，改革祭祀制度，将神权牢牢掌握在商王手中。整治腐败，改善民生，缓解社会矛盾。
一方面积极与周边方国修好关系的，同时征伐常来侵扰的周边游牧部落和氏族、方国。自此商朝的疆土日广，四方归服，成就了历史上商朝最强盛的时期。
傅说当政期间，极尽文韬武略之才华，辅佐武丁，对商朝诸多的弊端进行了变革，让商朝政治清明，国富民安，这都与早年的底层生活经历有关。
武丁不拘一格启用人才，才使傅说的命运发生逆转。傅说也很幸运，巧遇明君，遇到武丁这位“伯乐”。而武丁也是史上著名的贤君，在位期间励精图治，兢兢业业，在傅说与妇好的辅佐之下，带领商朝走上正规，使商朝恢复往日的繁荣，史称“武丁中兴”。
傅说以极其深刻的思想理论及其所作出的实际政绩，留下这句“知之非艰，行之惟艰”的千古名句，被后世人称为“圣人”，为后世之楷模，彪炳史册。
傅说出身于微末，身处困境，没有抱怨世事不公，自强不息，等待机会降临。遇到伯乐武丁，命运从此改写。正如孔子所说：天降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志。我们不要抱怨命运的不公平，机会总是垂青有准备的人。
