在我的一篇文章中，说项羽的力气没有那么大。为啥呢？因为力能举鼎，鼎就是锅。锅有大有小，项羽举的，可能是口小锅。
结果许多人提出疑问，鼎，那是鼎啊！九鼎在古代中国，是国家的象征，出土的司母戊大方鼎，那是国宝，值老钱了。这么贵重的东西，你说它是口锅、
还有人提问，战国时期秦武王举鼎，难道是举了一口锅？然后还被锅给砸死了？
难怪有人会反对鼎就是锅的说法。在日常生活中，咱们提到鼎，往往会想到许多高大上的成语。一言九鼎，难道是一言顶得上九口锅？
天下鼎沸，说的是天下的锅都烧开了？
还有大名鼎鼎，是大名锅锅？名气像很多锅那么大？这还不如大名蝈蝈来的实在。
三分鼎立，鼎足三分，锅还长了脚？天下分成了三口锅？
但实在对不住大家，鼎就是一口锅，当然文雅的说法，是炊器。
以下是度娘的说法：鼎，是我国古人用以烹煮肉和盛贮肉类的器具，是古代最重要青铜器物种之一。
中国历史上，有个故事非常确切地说明了，鼎就是锅，故事的名字叫食指大动。
说春秋时期郑国的公子宋，在上朝的时候，食指忽然动了一下，他便跟旁边的大臣说：“哈哈，今天要有好吃的了！”
那个大臣奇怪啊，就问为啥。公子宋说我有特异功能，只要有好吃的，我的食指就自己动个不停。
这时一个内侍过来宣布：“楚国派人送来一只大鳖，主公让文武百官一同品尝。”
两人听到这番话，不禁笑了起来。郑灵公看到了，就问咋的了，这么高兴？那个大臣就说了，公子宋的食指，有特异功能，还相当的灵验。
郑灵公也笑了笑，说：“公子宋的食指灵不灵，得我说了算呢！”
中午，分发鳖羹的时候，到公子宋的时候，刚好分完。郑灵公大笑着对公子宋说：“这回你的食指，不灵了吧！”
没想到公子宋竟然地当间，把食指伸到鼎里，沾汤来尝一下，并说：“谁说我的食指不灵，我不是尝到美食了吗？”这就是“染指”这个词的来历。
郑灵公看到公子宋在文武百官面前竟敢如此胆大妄为，藐视国君的权威，非常生气。此时，郑灵公已心生杀意。后来借着一些理由，郑灵公想要派人把他给杀了，没想到公子宋先发制人，杀了郑灵公。
这段文字出自《左传》，原文如下：
楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：“他日我如此，必尝异味。”及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告。及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。子家曰：“畜老，犹惮杀之，而况君乎？”反谮子家，子家惧而从之。
在这个故事里，鼎，就是用来煮大王八的锅。
那么本来是口锅，或者是炊器的鼎，为啥成了最能代表至高无上权力的东西呢？
因为鼎的个头大。
很多人不相信鼎是口锅，是因为现在发现的鼎个头太大。司母戊鼎重八百多公斤，谁家的锅有这么重？这么重的锅，谁能用来颠勺？
把鼎整的那么大，不是古代人能吃，而是技术太落后。对于商周时期的中国人来说，整个炒勺那么大的锅，比上天还难，因为青铜的强度不够，整薄了用不住，所以才整那么大。
鼎成为最能代表至高无上权力的东西的第二个原因，是它成为了祭祀用的礼器。
古代厨房，用具分的不像现在这么细，锅碗瓢盆，连刀都得好几把。
那个时候鼎基本上是万能的。
先是煮肉，煮熟了就是盛肉的盘子，或者盆，一大堆人围着鼎，直接开吃。
古代中国祭祀的时候，最重要的贡品，就是好吃的。
用啥盛好吃的呢？鼎是其中之一。
一个是方便，不用倒腾了；第二个，鼎厚实，保温效果好，祭祀完大家还能吃热乎的。
其他的青铜礼器，基本上和吃都有关系。如盛饭的簋、饮酒的爵、盛的酒尊壶、盥洗用盘、匜等等。当然也有其他的乐器（如钟、铙）和杂器（罐、箕形器、方形器）。
因为在祭祀的时候，鼎是最大，也是最重要的礼器，所以人们给它赋予了特别的意义，成了权力的象征。
在周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。
但到了秦代以后，鼎的王权象征意义逐渐失去。以后，伴随着佛教在中国的传播，鼎的形式得以延续。后代的鼎通常安放在寺庙大殿前，既是装饰物，又是焚香的容器。
因为古代中国，鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，所以“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。
尤其是禹铸九鼎的传说，更是让鼎成为国家权力的象征，问鼎中原就成了一统天下。
但鼎虽然成了权力的象征，成为祭祀中最重要的礼器，但它依然肩负着锅最基本的功能，做菜；或者准确点说，煮东西。
所以，到了春秋时期，公子宋食指大动的时候，还可以到鼎里，沾点汤吃。
所以，鼎真的是锅，项羽和秦武王举的，就是锅，是一口大大的锅。
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