武陵观察网 历史 古代神秘预言《乾坤万年歌》真是姜子牙所作吗?它是如何流传至今的?

古代神秘预言《乾坤万年歌》真是姜子牙所作吗?它是如何流传至今的?

乾坤万年歌的第N种解法(1)

本期开始我们秉承着对于传统文化取其精华,弃其糟粕的态度,解读一下周吕望《乾坤万年歌》

《乾坤万年歌》算是网络上热度比较高的“预言”之一,有人解读说它预言了未来的一万年,我们不禁要打一个问号,真的吗?那就一起来找找答案,先从作者说起吧,周吕望是谁呢?周指周朝也就是西周,吕望就是姜子牙。姜子牙姓姜,名尚,字子牙,但是古代姓和氏是分开的,他是姜姓,吕氏,所以,如果您听到“吕尚”也不要意外,其实就是指姜子牙。当年,西伯侯姬昌在渭河北岸遇到姜子牙,认为姜是圣人,称其为“太公望”,因此,也就有了“吕望”的名字。姜子牙是西周的开国元勋,齐国的缔造者,是中国古代杰出的韬略家、军事家与政治家。司马迁在《史记》中称赞其谋略过人,堪称中华民族韬略理论的开山鼻祖。集儒家、道家、法家、兵家、纵横家于一身,一部《封神演义》更是让姜子牙家喻户晓,传说更是在民间广为流传。那么,《乾坤万年歌》的作者真是姜子牙吗?

我们来看看《乾坤万年歌》是何时出现的?如果作者真是姜子牙,那么距今已有3000多年了。这3000多年它是怎么挺过来的?它是被刻在龟甲兽骨上、石碑上还是写在竹简上呢?很遗憾!查询一番,没有答案。可以找到的文字资料显示,它最早出现在人们的视线中,已是民国了。根据民国四年(1915年)清溪散人所编《中国预言七种》一书中所载“周吕望著乾坤万年歌”可知,其内容与今天我们看到的《乾坤万年歌》内容相同。在原标题下标有“汉严光注”,原文中每一句下面都有根据诗句内容结合历史作的注释,而注释标注到明朝结束清朝开始就停止了。

写注释的这位“汉严光”又是谁?网传其是清代的才子,姓汉,名严光。汉作为姓是比较罕见的,如果此人真是才华出众,总会留下点什么。可是依旧很遗憾,找不到清代能匹配的人物。但是如果将“汉”看做朝代,“严光”看做姓名,倒是真能在历史中找到一位,东汉著名隐士严光,又名遵,字子陵。他与东汉光武帝刘秀是同学,刘秀即位后,多次邀请他,均被拒绝。而后严光隐居富春山。他不图名利,不慕富贵一直被后世称颂。这个东汉的严光和西周的吕望相隔1000年,一东一西,一光一望,没啥联系。感觉两个人八竿子打不着。最多也就是“字”里都有一个“子”,姜子牙和严子陵仅此而已。原本以为就是这样了,没什么结果。不承想宋代诗人郑思肖的一首诗《独钓》却将“周吕望”和“汉严光”拉到了一块。来看看这首诗:

《独钓》宋 郑思肖

高兴一丝在,清风万古长。

不为周吕望,愿似汉严光。

天下皆秋雨,山中自夕阳。

后来有孺子,终久辨沧浪。

原来二人在宋朝时就“结伴”而行了,西周到东汉,东汉到大宋,都是相隔1000多年,还真算是千年等一回呀!这样看来民国四年的“乾坤万年歌”所写的“汉严光注”似乎不是巧合,更像是有意为之。即便如此也不能证明《乾坤万年歌》的作者不是姜子牙。那我们就来看看从内容上能不能找到什么线索。

一、《乾坤万年歌》全文使用白话,用词比较浅白。姜子牙所在的周朝,使用甲骨文,很多文字在当时所代表的意思与现代汉语所代表的意思完全不同,比如:“苑”这个字,如今在很多城市的住宅小区,都会看到如“XX苑”,“XX佳苑”等小区名称。而“苑”字的本意是指养禽兽的园地,古时有些地方特指猪圈,后来指圈养动物种植林木的地方,再后来用以指皇帝和诸侯游乐打猎的地方。其含义也是在不断变化的,所以我们这些现代人读起3000年前的诗句竟然毫不费力,真是太神奇了!我们在前面的《太白山碑文的第N种解法》中曾提到过元末明初时朝鲜人学习汉语的一本工具书《老乞大》,当时民间的口语表达与我们今天的日常对话几乎无异,我们都可以读懂意思。可是明朝是公元1368年,而周朝是公元前1046年,相隔2400多年,说它们没有区别,您会相信吗?

二、《乾坤万年歌》是由七言绝句组成,比如开头的前四句,“太极未判昏已过,风后女娲石上坐,三皇五帝已派相,承宗流源应不错”,过、坐、错就很是押韵。绝句一词最早在南朝的齐(公元479年—502年)、梁(公元502年—557年)时代就已出现。而绝句的流行是从唐代(公元618年—907年)开始的。姜子牙卒于约公元前1015年,一个公元前,一个公元后,相隔一千四五百年。这作者怎么会是姜子牙呢?

三、《乾坤万年歌》中的诗句有些用词很有意思,比如“风后女娲石上坐”这一句,“风后”是什么意思?网络上有人解读说是“风”代表伏羲,因为伏羲是风姓,“后”指伏羲的皇后,这种说法过于牵强,因为女娲和伏羲两人都是风姓。西周所在的先秦时期二人是没有任何关系的,当时人们带有原始母系社会女性崇拜观念,因此,女娲被称作,风皇、娲皇、女皇、女帝、阴皇等,民间皆称其为“皇”或“帝”,但不会称其为“后”。直到500多年后的汉代二人才被赋予了 “夫妻关系”,而后400多年的唐代,二人又被赋予了“兄妹关系”。此后在民间二人被叫做“伏羲至圣人王天皇”和“女娲忠圣天皇娘娘”。而“风后”这个词就是来源于“天皇娘娘”,所以《乾坤万年歌》并非出自西周,当然作者也不会是姜子牙。

综上所述《乾坤万年歌》确定是后人伪托之作,并非出自周吕望之手。下一期我们说一说它到底是不是预言?究竟预言了什么?

【乾坤万年歌的第N种解法】连载中,未完待续,欢迎关注、点赞、评论、转发。

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