清朝时，梁启超曾针对“圣人”提出自己的观点，据他所言，整个的中国历史上存在的“圣人”只有两个半，其中一个便是王阳明，另一个是孔子，剩下半个是曾国藩。今天我们介绍的便是王阳明，这位思想掩盖其才华，一手精绝书法却鲜有人知！
历史上称王阳明为“明朝第一流人物，立德、立功、立言皆居绝顶”。
一个人，如果在某一领域，取得了太大的成就，就会导致人们忽略了他身上其他的闪光点。王阳明就是这样，杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，在如此长的人物词条里，都没有提到他还是个书法家。
实际上，正如明代的大才子徐渭所说：“ 王羲之是以书掩其人，王守仁则是以人掩其书”。
王阳明的书法成就很高，只是被他卓越的哲学思想和军事才能所掩盖罢了。并且王阳明本人非常的热爱书法，练习书法也是非常的勤勉，不曾一日停笔。
据《王文成公全书·年谱》记载，王阳明17岁时从外舅宦游洪都官署中蓄纸数箧，他日取学书，比归，数箧皆空，书法大进。
他曾对弟子说：“我开始学习写字，对照临摹古人的字帖，只是得到字的形状。后来拿起笔来不轻易落在纸上，专注思索，静心思考，在心里构造它的形状，时间久了才开始懂得它的法则。”
王阳明本就热爱书法，后因得罪朝廷宠臣，被贬龙场成为了官场的“边缘人”政治抱负无处施展，便愈加醉心于书法。
也就是在这个时候，王阳明开始思考“ 行有不得，反观诸己”的道理，最终开悟，逐渐形成了“心学”思想。
正是因为王阳明的开悟，使得他在被贬龙场后所作之书，行笔如疾风骤雨，笔走龙蛇，发自肺腑，见于笔端，形随心动，有弘毅峻拔之气象。
他在龙场写下的书法作品也多被奉为佳作，其中《何陋轩记》又因书文双绝，独占鳌头。
因为王阳明在《圣教序》《十七帖》等二王法帖上用功最深，使得他在《何陋轩记》中的书法，颇有魏晋遗风。
清朝著名学者朱彝尊评价王阳明：“ 诗笔清婉，书法尤通神，足为临池之模范”。同时王阳明在继承传统的基础上，大胆地将心学融入书法，极大地丰富了中国的书法理论。
王阳明追求“ 怡神养性以游于造物”，“闲观物态皆生意，心意鱼鸟自流形”的“真乐”或“真悟”之境界，也是后世文人不懈追求，但却无法超越的所在。大家觉得这位这位哲学家写的咋样，欢迎评论！
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