《同路郎中韩侍御春日题野寺》：“寺前山远古陂宽，寺里人稀春草寒。何事最堪悲色相，折花将与老僧看。”
东汉末年，佛教经由中亚地区西域诸国传入古代中原地区，其后在中国本土不断吸收融合中原地区的思想观念，逐渐为古代人们所接受，而发展成为重要的宗教之一。实际上，佛教在古代中国的传播与发展并非是一帆风顺，毫无波澜的。纵观整个中国历史发展，其中就曾经发生过四次规模较大，影响深远的灭佛运动，分别是北魏时期的太武帝灭佛、北周一朝的武帝灭佛、唐朝武宗灭佛、后周时期的世宗灭佛。
唐武宗灭佛的原因
关于唐武宗灭佛的原因，历史界有很多说法，至今依然没有统一的定论。无论对唐武宗灭佛的原因有多少种看法，其真实历史情况已经很难去复原。不过，从许多角度上进行分析，我们依旧可以对唐武宗灭佛的缘起有大致的了解。简单而言，武宗灭佛的原因大概包括政治、经济以及社会思想文化三个方面。唐武宗灭佛运动，亦被称之为“会昌法难”。究竟是什么原因引起这次轰动历史的“法难”呢？
同时，佛教的盛行以及寺院经济的发展亦带来很多社会弊端，特别是唐武宗时期，大唐盛世的辉煌早已不复当初，整个唐朝社会的经济发展面临很多困难。而寺院经济繁盛，拥有大量土地以及僧徒，一度造成“劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰，遣君亲于师资之际，远配偶于戒律之间”的局面，导致社会大量劳动缺失。这对统治者而言，是难以忍受的威胁，自然会借势打压。
灭佛之法：崇道而灭佛
唐武宗于会昌五年，正式颁布了开始灭佛的诏令。实际上，在正式颁布诏令的前几年，唐武宗就已经开始逐步实行一系列灭佛举措。
灭佛开启的佛寺自救之路
唐武宗的大肆灭佛，让很多信佛的俗家子弟以及佛教僧徒深刻地意识到，在严苛的法律之下，寺院香火十分容易凋敝，一旦失去了平民的香火供养，寺院经济难以为继，再难生存下去。
于是，许多僧人和有识之士开始尝试建立起一种独立的寺院经济模式，试图改变寺院经济的脆弱局面。这一背景之下，“农禅经济”应运而生，将生产劳动融入到僧尼的修行之中，使寺院僧众的供养方式从世俗供养发展成为寺院内部供养，形成开始自足的经营模式，使得寺院有了的经济基础。
参考资料：
《中国佛教文化论稿》
《唐武宗灭佛与佛教的本土化研究》
《唐会要》
《同路郎中韩侍御春日题野寺》
