武陵观察网 历史 史书中的“夏朝”,距今只有四千年,考古界为何一直找不到

史书中的“夏朝”,距今只有四千年,考古界为何一直找不到

导言

有关中华历史文明最原始的王朝——夏,它被商汤取代算得上是史籍之中最正式的文字了。殊不知,伴随着其他国家历史学家对中华历史文明上下五千年的质疑,及其历史考古学的推动,这一理论却遭遇着被推翻的威胁。

夏朝是中国史籍上记载的第一个世袭制王朝。依据史籍记载,禹传位给子启,更改了原始人部落的禅让制,开辟中国近四千年世袭的先例。因此,中国在历史上的“家天下”,从夏朝的建立开始。夏朝,在历史上惯称之为“夏”。这一称呼的来源于有十种观点,可是,在其中比较可靠的见解,是“夏”为夏族图腾的象形字。

都清楚,成熟完善的文字系统是历史文明的必要标志之一。作为我国现有最原始的、基本上成熟完善的文字,甲骨文字发掘于殷墟,又被称作甲骨卜辞。虽迄今仍无法完全解读甲骨文字及其它所表达的内容,但恰好是由于“甲骨文字”的存在,我们可以依据其一部分记载,推论殷商的历史步入,可以不容置疑的评定“殷商”的存在。

殊不知,谈及夏朝,这一具有认可度的最原始王朝。在武丁为其祖先商汤所作的卜辞中,曾频繁谈及商汤四处争霸,却彻底没有有关商汤灭“夏”的记载,换句话说,压根没有“夏”的发生,又谈何“夏朝”的起降。夏朝往往被称作“夏”,还是历史学家从后人西周金文所述而得。

夏朝存在的证据

换句话说,有关“夏朝”的文字记载,只发生于后代王朝中。又由于“夏朝”自身并没有相辅相伴的“文字”,因此,它没法“证实自身”。在历史背景中,一切一个王朝、一代历史文明的造成,都必须证明。因此,在殷墟被挖掘后,考古工作者开始沿着多元性进一步推动对其历史的资格。1959年,通过考古工作者的锲而不舍研究,位于洛阳偃师的二里头遗址最后发掘出。

在这片遗迹中,布局合理的城堡、“井”字型的路面网络、及其成形的手工坊,皆说明此处已具有成熟完善的国都特点。在通过碳十四测量后,二里头一期存在的时间,应不早于公元1750年。可是,由于没有正式文字,导致考古工作者也没法判断二里头遗址到底是归属于夏朝都城,还是初期的殷商都城。

此外,再融合西周金文记载及其考古新发现,以时间范围来展开研究。在经碳十四测量后,可推断武王代商的时间应是公元1046年、殷商起止年约为公元1600年。再以郑州商城、偃师商城多处的碳十四测量结果为证明(郑州、偃师两个地方存在时间限制为公元1560年至公元1580年)。

从而,可推断殷商始年应不早于公元1600年,比二里头遗址晚百余年。之后,石峁、陶寺等规模性遗迹陆续发掘出,经测量其存在的时间均在公元2300年到公元1900年间,历史文明水平一样发展趋势到具有“我国”的形状。陶扁壶朱书文字便是发掘出于陶寺遗迹,其与甲骨文字展示出承接关系。

经释读,一个字为“文”,另一个字的释读则发生了不一样的见解,一部分觉得是“尧”,陶寺即尧都;一部分又觉得是“邑”。这儿,大家姑且不论释读为什么,融合所述商朝起止年的时间限制,可得到:其与石峁、陶寺中间恰有一段500年的间距。这便表明,商与尧中定有一个王朝,这就确认了“夏朝”的存在。

“夏朝”为何不被承认。

在其中缘由之一,还是所述的“夏朝”没有相应的文字,“夏”这一称呼由后人周人而成。如刘备的政党被曹操称之为“蜀”,被东吴称之为“西”,又被后人称之为“蜀汉”。因此,并无法明确“夏朝人”是不是会称自身为“夏”,这很有可能也是甲骨文字里寻遍无“夏”的缘故。

“夏朝”的存在获得确认,可是,伴随着对二里头的进一步挖掘,“夏朝”的又一大难题发生了。

二里头遗址现分成四期,上文所提及的比殷商早百余年的为其一期。之后二期、三期、四期也相继展开了碳十四量定,其结果显示:二期到四期的存在时期皆在殷商的执政阶段内。第四期的存在时间公元1565年到公元1530年间,这时的殷商早就创建。

而且,从二里头中挖掘出的陶瓷器及其陵墓看来,其一期到四期均没有规模化颠覆印痕的存在,也并无殷商全部的皇室公墓。可是,从其三期起,陵墓中的陪葬品从以前简单的陶瓷器变成很多的青铜器,另外,还发生了束颈盆一类具备殷商文化艺术特点的器材。

与当期二里岗发掘出的商朝青铜器对比,二里头挖掘的青铜器仍维持着初始的情况。陶瓷器上所描绘的标记也确认了“夏朝”仍未产生文字,由此可见,“夏朝”的历史文明水平远落后于商。

总的来说,商汤建朝后,“夏朝”应当两者之间共存了一段时间,可是,因为“夏朝”的历史文明远远地无法跟上历史的脚步,因此,只有在先进的文明的侵蚀下步入衰落。

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