引言
金庸先生的《倚天屠龙记》算是很多人心中的经典神作之一，其故事背景是元朝末年，其中就有一个明教，而张无忌是明教的首领。朱元璋也是生于元朝末年，建国之后并将其称为明朝。那么，两者之间有什么隐秘的关联吗，明朝与明教之间有没有关系呢？
明教实为摩尼教
金庸小说中的明教在历史上是真实存在的，但不是一个武林中的门派，而是一个宗教流派。明教原本是摩尼教，也并非是本土的宗教，而是来自波斯，所以小昭后来去了波斯当了圣女，其中还是有出处的。波斯的摩尼在借鉴了佛教、基督教以及袄教的思想创立了这么一个宗教。
摩尼教创始人摩尼
早在魏晋南北朝时候，摩尼教就传入中原。到了唐朝，各国人来此交流，摩尼教就逐渐发展强大。尤其是女皇武则天称帝时，为了证明自己继位的合理性，就借助了摩尼教中女子可以当领导的说法，还专门为此写了一本《大云经》。摩尼教在这段时间内，信仰的人数还是规模最盛。
到了唐武宗时期，对宗教信仰颇为排斥，著名的三武一宗灭佛，其中就有他。在打击佛教的同时，摩尼教也受到了波及。摩尼教的教义主要是强调光明与黑暗的对立，这种言论具有很大的煽动性，这就被后来起义的领袖所利用。
敦煌出土的摩尼教文献
像宋朝爆发的方腊起义，其领导者就是借助了明教中的教义煽动老百姓。到了元朝逐渐发展为白莲教，而红巾军的领袖韩山童就是白莲教的信徒，并且利用明教的教义煽动老百姓跟随起义。
明朝国号与明教的关系
最早将明朝的国号与明教相关联起来的学者是明史专家吴晗，在上世纪的40年代，他发表了一篇论文名为《明教与大明帝国》，文中提到。明朝的国号，他自己认为是出自于韩林儿与韩山童父子俩，其称号是大小明王。而明王这个称号来自于明教的经典著作《大小明王出世经》。
大家都非常清楚，朱元璋年轻时就是参加了韩山童所创立的红巾军，韩山童为了维持其正统，称自己为弥勒佛降生，明王出世。
红巾军起义
朱元璋起初是不信“明王出世”的说法，还认为这是妖言惑众而已。在建立新朝之后，朱元璋账下的刘伯温、宋濂等谋士劝告朱元璋，遂将国号延续了原来红巾军明王的说法。
吴晗这样的说法流传甚广，史学家顾颉刚、马西沙等史学家也同意了这一说法。再加上金庸小说的影响，还有人认为朱元璋其实就是明教的首领，并对此深信不疑。
按理来说，既然是以明教作为国号，应该对其大为尊崇。而明朝建立之后，朱元璋对明教的态度则是让人玩味的。朱元璋称帝之后，他认为原来参加过红巾军并且做过小明王的手下，对自己至高无上的形象有所损害，就让史官对其抹煞。所以，朱元璋根本不算是明教的信徒，更谈不上将其立为国号了。
《倚天屠龙记》中明教圣女小昭
明朝国号的其他说法
随着史学家对其深入的研究，吴晗先生的观点就受到挑战。有学者认为，“明王出世”的口号其实是来自于佛教密宗，其中有一个说法就是“孔雀明王出世”。而朱元璋在早年曾在皇觉寺出家为僧，与佛教的渊源颇为深厚，所以明朝的国号很大程度与佛教有关。
在佛教中，有关明王以及“明王出世”的说法在佛教在中国的发展过程中早已经开始了，并且有关孔雀明王的说法甚至传到了白莲教的的教义中。在佛教中密宗这一派中认为，阿弥陀佛就是孔雀明王的化身。这样看来，明朝的国号与佛教的渊源是比明教要近的。
到底国号是不是来自于佛教呢，这种说法还是没有实证。
在元朝建国以前，历代的国号是以不是以原来的封地就是起家的地方。像唐朝的国号就是取自于唐国公，像宋朝的国号就是赵匡胤曾经在宋州当过节度使。这样的观念到了宋朝之后，就开始发生了变化。
像元朝建国将这种方式做了调整，忽必烈在建立元朝之后，对原来制定国号的方式多加驳斥，最后将其国号定为元，元这一国号则是来自于《易经》中的大哉乾元！万物资始，乃统天。这也在他的登基后发布的诏书中就直截了当的提到了。
而朱元璋在继位之后，是承认元朝的正统性的。虽然元朝是异族统治者建立的政权，但朱元璋对其并不否认。还表示宋运既终，因此明代的国号就极有可能与元朝有关。元朝的国号来自《易经》。
“大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙，以御天。”
其中的“大明终始”这一句，极有可能就是明朝国号的出处。
结语
金庸的武侠小说很多都有历史的痕迹，当然其中的真实性还值得细细考证。把小说当成历史来看那就大错特错了。
参考文献：
吴晗：《明教与大明帝国》
韩传强：《大明国号与朱元璋信仰关系研究》
《易经》
作者
锦年，自由撰稿人，历史学爱好者，致力于研究历史。期望用历史垂训鉴戒，塑造集体记忆，鉴往知来。
