现在有一些人喜欢标新立异，喜欢全盘推翻前人的观点，然后引用一些所谓专家的话，推出让人瞠目结舌的论断，比如有人就认为杜甫生前并不窘迫，甚至说：
“据郭沫若先生考证，杜甫过的其实是地主生活，他只是喜欢哭穷而已。”
对于这样的话，六甲番人是不以为然的，杜甫在诗里所描述的困境不容怀疑，他的艰辛的心路历程不容怀疑，他的推己及人悲天悯人的情怀不容怀疑。
天宝十四载十月初，杜甫被授右卫率府胄曹参军不久，由长安往奉先县（今陕西蒲城）探望妻儿时，刚入家门却悲哀地看到小儿子饿死了，他在《自京赴奉先县咏怀五百字》记录了这段不堪回首的遭遇：
入门闻号啕，幼子饥已卒。 吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。 所愧为人父，无食致夭折。
诗里充满了对愧疚和悲伤，绝对不是那些无病呻吟的富贵诗人所能写出来的，当了官，儿子还是饿死了，老杜的生活能不算窘迫吗？
老杜这首诗之后，安史之乱爆发，老杜一家更是开始了颠簸流离的日子，一直到成都浣花溪时才算稳定了下来，但生活依然贫困，“恒饥稚子色凄凉”，“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门”，其间，他还写了著名的《茅屋为秋风所破歌》。
老杜晚年的困境是从未经历饥饿的今人所无法想象的，他的死因甚至是因为久饿之后暴食所引起的消化不良。
这样一位在生存线边缘挣扎却又忧国忧民的伟大诗人，居然还有人怀疑其诗情的真挚，这是很不负责任的。
至于说杜甫当时那么有名，其实也是算不上的，老杜在世时名声并不算显赫，至少和李白、王维、孟浩然等人相比，诗名是远远不如的，他真正声名远扬是在中唐之后，而被尊为诗圣则是宋朝的事情了。
作为中国古典诗歌的集大成者，作为最强盛王朝转衰的见证者，作为后人学习的榜样，后人怎样推崇老杜都是不为过的，只是这一切，与老杜生前又有什么关系呢？
