前言
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。——《春江花月夜》
龙是中华民族的图腾，是至高无上的瑞兽。龙在古代拥有非常超然的地位，皇帝称呼自己为真龙天子，穿的衣服叫做龙跑，出行坐的车叫做龙撵，在民间也有着大量关于龙的故事，天上下雨了，人们会说这是龙王在做法，出海前的渔民，也会祭祀龙王爷，让他们保佑自己的安全。在我国的历史中，有着这样的一段记载，在夏朝有一位“养龙专家”叫做刘累，他养过两条龙。那他养的到底是什么？难道真的是龙吗？
养了两条“龙”的刘累
在《竹书纪年》、《左传》等多本书籍中，都提到了一个名字叫做刘累。古书中是这样描绘他的事迹的，刘累生活在夏朝第十四代君主的时期，这位君主的名字叫做孔甲，是一个极为相信鬼神之说的君主。在孔甲在位的第3年，他在一个小山沟里找到了一对“龙”，而且这对龙一雌一雄。孔甲十分的高兴，就想着把这两条龙给养着，但他自己又不懂该如何养“龙”，于是就去找到了刘累，让他帮自己养“龙”。
君主发话了，刘累也不敢不从。不过他在养龙这方面，的确是有真本事的，两只“龙”都被他养得健健康康的。后来孔甲知道了这件事后，龙颜大悦，于是封刘累为御龙氏，让刘累以后专门养龙。可后来天不遂人愿，两只龙中的那一只雌龙，竟意外死去了。刘累为此担心受怕了很久，毕竟这是君主亲手交到他手上的龙，自己给养死了，肯定要倒霉。终于在一个晚上，他想到了一个办法，或许可以让自己免于惩罚。
他养的到底是什么？
后来刘累就将死去的那一只雌龙，做成了美食献给了孔甲。刘累想的非常好，只要君主亲口吃了这条“龙”的肉，那么即便这件事情爆发了，那也怪罪不到自己的头上。结果令他没想到的是，孔甲在吃了这些肉后，觉得非常好吃，下令让刘累明天再端一盘来。可是“龙”只有两只，明天刘累根本就拿不上来，再经过一番思考后，刘累决定先跑为敬，于是就跑到了鲁山隐居了起来。
通过这个故事就可以看出，传说中的龙并不能腾云驾雾，它的本质和我们平常所见的动物都差不多，在面对人类时没有什么反抗能力，还被人给做成了美食。那么肯定就有朋友会这样认为：刘累当初养的根本就不是龙，而是一种我们现在完全没有发现过的神秘生物。那么刘累到底养的是什么？我们从发现的一些历史遗迹中可以探寻一二。
原来养的“龙”是这个
此前考古专家曾经发现过一个距今现在六千多年的仰韶文化，在这里，考古专家发现了有史以来最早的龙——蚌龙。蚌龙并不是某个龙族的分支，而是仰韶文化里的人们，用贝壳摆出了一幅龙的图像。与我们现在认知的不同的是，蚌龙并没有蛇的身体，而是尾巴粗大，身上有着鳞甲，四肢有爪子，头部狭长，看上去非常像我们现在的鳄鱼。
无独有偶，此前在山西发现的陶寺遗址，出土了一个距今已有4300年的彩绘龙纹陶盘，这是当时祭祀所用的一件礼器。对比一下历史时间线就可以发现，陶寺遗址和孔甲是处于同一个时代的。这件彩绘龙纹陶盘上画了一条龙，这里的龙也和我们现在所认知的龙，并不相像，反而非常像鳄鱼。
同时在陶寺遗址还出土了一件上古乐器——鼍鼓，这也是一件祭祀的礼器。专家通过研究发现，鼍鼓外面的蒙皮是鳄鱼皮，鼓的支架是鳄鱼的骨头。从这两种文物就可以看出，在几千年前，我国的北方地区是有鳄鱼生存的。只不过后来随着人类的发展，鳄鱼渐渐在北方灭绝了，只有在南方还留有。《周易》曾经刻画过龙的形象，龙有着血盆大口，无法离开水。我们再来看一下甲骨文中的龙字，有着一张大嘴，修长的身躯，还有几只爪子，和现在的鳄鱼非常像。
结语
所以综合这些历史考古发现就可以知道，当初刘累养的“龙”可能就是我们现在的鳄鱼，而我们一直认知中的“龙”，其实在历史中根本就没有出现。龙最初的形象也可能就是鳄鱼，后来随着一代又一代人的美化，才演变为了现在的形象。现在是一个科学的时代，所有的事情都必须要经过科学的验证才行，除非有一天科学证明了这个世界上有“龙”，否则“龙”永远只是一个传说。
参考资料：《春江花月夜》
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