武则天无疑是中国历史上了不起的女性，在过去男尊女卑的社会体制下，她敢以一己之力与整个时代对抗，可见她的胆识与魄力，她的一生所开创的功业也是前无古人后无来者，足以让世间任何人在她面前自惭形秽。
武则天从临朝称制到建立武周再到最后的风烛残年，在她这传奇的一生里有没有人真正走进过她的世界、得到她的认可、受到她的尊重呢？毫无疑问，绝对有，虽然武则天凶狠、残忍、暴戾，死在她手下的德高望重之士不计其数，但是却有三个人是真正被武则天委以重用并十分器重的。
这三个人分别是魏元忠、李昭德、狄仁杰，其中狄仁杰在武则天心里的地位又远远不是魏元忠和李昭德可比的，如果说对魏元忠和李昭德二人，武则天是爱慕其才，那么对于狄仁杰，武则天则是爱其才、敬其德，对狄仁杰已经到了近乎到了痴迷的地步。
武则天为什么会对狄仁杰如此欣赏、厚爱和信任呢？因为在狄仁杰的身上有一点跟她出奇的相似——爱民如子。
这一点绝非虚妄和吹捧，武则天虽然在对待政敌上面一贯是斩尽杀绝的作风，但是在对待百姓方面却是一个不折不扣的好皇帝，不管任何人，只要胆敢鱼肉乡里、欺压百姓，那么武则天收拾起来是绝不含糊的。
当时有一名叫苏安恒的布衣百姓，三次上书要求武则天退位还政李唐，这种言论如果换成文武公卿，可能早就丢了性命，但是对待苏安恒却是极尽宽怀不予追究，不为别的，就因为他的背后是百姓，为了体察百姓疾苦，武则天还下令百姓可以直接对宰相和皇帝上书言事，这些都是她爱戴百姓的见证。
武则天却能够在狄仁杰的身上看到这种爱民如子的品质，抛开神探狄仁杰给我们造成的这种爱民形象不谈，就说发生在狄仁杰身上的真实案件。
当年契丹叛乱，因为战场统帅的无能使得战火由境外波及到了中原境内，魏州刺史为了抵御契丹，让百姓放下耕作，进入城中戍守城池，闹得当地民怨沸腾，武则天为了稳定局势，起用狄仁杰为魏州刺史，狄仁杰到任后，让百姓返田耕作，一切如常，最后契丹军不战而退。
狄仁杰的一生曾在多地任职，无论走到哪里，都会受到百姓的真心拥戴，所以狄仁杰在天下百姓的心中有着特别高的声望。武则天正是看到了狄仁杰身上的这一特质，所以才会对其特别信任和欣赏。
欣赏到称呼狄仁杰为国老，欣赏到不让狄仁杰对她实行跪拜之礼，欣赏到对狄仁杰到了言听计从的地步，只要是狄仁杰推荐的人选，武则天不加审核一律重用，欣赏到狄仁杰去世的时候武则天痛呼‘朝堂空矣’。
也正是因为武则天对狄仁杰的这种重用和无条件的信任，以至于狄仁杰向武则天提出拥立李显为太子，暴露出想要复辟李唐的想法时，武则天不但没有生气，而且全部采纳。
反观武则天对待魏元忠和李昭德的态度则完全不同，李昭德当年为相时，武则天也曾推心置腹，想要树立明君贤臣的典范，但是因为李昭德强势霸道，打压异己，后被武则天罢官，随后又被冠以谋反罪处死。
魏元忠一生也是为武则天立下了赫赫功勋，虽然最后保住了性命，但也曾三次上刑场，游走于鬼门关之间，如果不是武则天不忍，魏元忠可能也步李昭德后尘了。
唯有狄仁杰，一生除了被冤枉进入一次大牢外，在野则替民谋福，在朝则为君分忧，一生小心翼翼的维护者李唐和武周这两条尴尬的底线，尽己所能，使武周昌盛又不使李唐覆灭，至唐中宗复位后，追赠为司空、梁国公、累赠太师，配享中宗庙庭。
