“信不信，朕诛你九族”这句话相信不少朋友都听说过！在影视剧做中我们常能见到，中国封建王朝中因罪被诛九族。在历史中，皇帝专权时期忤逆皇帝、离经叛道都会引来皇帝盛怒。除了本人被处死，其亲族也难逃其责，但是不知道大家有没有听说过这样一个人，同样是忤逆皇帝，却被诛十族？这确实是一个新鲜概念，而开历史先河的皇帝就是朱棣，而臣子就是明朝有名的儒学大家——方孝孺。
公元前1403年，靖难之役爆发，明成祖朱棣从他的侄子建文帝手中夺取皇位。在今天看来，朱棣登基对明朝仍是利大于弊，但在当时的舆论却足以使朱棣心灰。儒家文化占主导地位的古代，朱棣对皇位的来源心理压力较大，登基后第一时间整顿建文朝的大臣。当然，之前表示反对的大臣只要虚心悔改，为朝廷做出贡献，朱棣表示仍会重用。但是儒臣的"耿直"哪里是官位可以收买，他们心中名节重于性命，旧臣大多仍是因此获狱。面对入狱老臣，朱棣大多表示"宽宏大量"，可是这些人中有一人却真的将朱棣激怒了。
当年朱棣挥师南下的时候，军师姚广孝进言：“南京城破，方孝孺必定不投降，但请一定不要杀他，否则天下人读书的种子就绝了”。朱棣表示应允。朱棣入京时，一切如军师所料，方孝孺不屈而被捕下狱。为了“招揽士子之心”朱棣即位便“请求”方孝孺拟定诏书，一方面名正言顺，一方面给方孝孺立功的台阶。但可惜方孝孺才学出众，心思并不活泛。为官之初，儒学强调忠君，而方孝孺一直都有效忠朝廷的愿望。他既然认了建文帝为君主，那他无论如何，都是不可能承认朱棣这名不正言不顺的皇位的。
除了对朱棣表示不屑，方孝孺竟下定了决心要为建文帝鸣不平。朱棣晓之以情，表示他只是效仿周公辅佐成王，劝方孝孺不要自己委屈自己。但是方孝孺却一连几问，给朱棣留下千年话柄。一问“那你要辅佐的成王在哪里”？二问“为什么不立成王幼子”？再问“成王的弟弟呢”？虽然朱棣对三连问对答如流，但朱棣心知所答非所问，这显然击中了朱棣软肋。朱棣耐心已经耗尽，他觉得自己身为君王，肯如此和一个乱朝臣子说话已经是给了他天大的面子，可方孝孺居然如此不识好歹。于是变了语气，用最后的隐忍说出了最后一句话：“这是朕的家事”！
“软硬兼施”自古流传自有其道理，软话说尽的朱棣开始施加威严，命令左右的人强迫方孝孺拟写即位诏书。方孝孺从容提笔的那一刻，朱棣以为这件事到此为止了，但没想到君臣之间的针锋相对才刚刚开始。方孝孺写下四个大字——燕王篡位。此时朱棣心中所想可自行脑补，朱棣只留下一句话：“你这样，就不怕朕诛你九族吗”？此时说来，“愚忠”以不足以描绘方孝孺，在九族的威胁之下，方孝孺没有丝毫退避，冷冷的一句话创下历史之最——“你就是诛我十族又如何”。
朱棣下令，诛方孝孺十族。翻阅古籍九族可得即：父四族，母三族，妻二族。但这第十族实在是朱棣为了方孝孺首创之举，第十族就是门生。方孝孺身为一代儒学大师，其门生自然不在少数。朱棣为了震慑方孝孺，竟然选择当面行刑。说来可笑，八百七十三人在方孝孺面前时，朱棣仍怀有一丝希望，谁知方孝孺竟不为所动，八百人竟抵不过心中对已故君王的忠心？当方孝孺看到自己的弟弟方孝友被杀时，方才低头垂泪，可惜一切为时已晚。
可怜的方孝孺死前仍然大骂不止，而这一切显然没有阻碍朱棣成为一代明君的道路。方孝孺被诛十族一事，牵连甚广。而对于此事，有人怪罪朱棣心性残暴，也有人惋惜方孝孺“愚忠”。虽然朱棣首创“诛十族”之举，但又宣扬儒学，重视选贤任能，为当时的政治、经济、文化奠定了思想基础。虽说世间仍存对方孝孺的同情，但历史上朱棣当政富民强兵，稳定当时祸乱四起的国局却也是不争的事实。历史真相不会随着时间流逝被掩盖，但历史也从不会对功过进行评说，一切皆在世人眼前，公道自在人心。
