我就简单说一下我的印象中的安史之乱。
对于我的“安史之乱观”塑造来说，现阶段影响比较大的是李碧妍的《危机与重构——唐帝国及其地方诸侯》，正是这本书，重新整理、塑造了我心中的一个“安史观”。
在此以前，我想到安史之乱时往往仅有“马嵬之变”、“灵武登基”以及战争造成的不计其数的破坏。而在阅读此书、再加上自身历史学识的增进，我开始有了一个新的理解，我个人的认知是：“安史之乱造就了一个新的政治格局、中央与地方（藩镇）关系的重塑，甚至说是唐王朝继续生存的一次转折。”我认为这或许与拜占庭帝国在施行军区制后顽强地抵挡着阿拉伯人、保加利亚人不断的进攻有异曲同工之处。
在安史之乱后，唐朝自仆固怀恩擅自许诺区分各降将节度诸镇，藩镇割据局面开始。但在代宗、德宗、宪宗时期的一次次兵变、叛乱之中，整个藩镇的格局也在逐渐变化，并在宪宗时期渐趋稳定，形成了一个新的“藩镇版图”。
当然，安史之乱也确实是一场浩劫，造成了空前的破坏，给唐朝在军力、财力、人口上都造成了不可估量的损耗，唐朝的国力也自此中落，再也没有向外扩张的力量，而仅有的土地也遭到四邻吐蕃、回纥（回鹘）、南诏、渤海等国的蚕食，失去了对整个西域的控制，与高宗鼎盛时期的最大疆域相比，连二分之一都不及。
在叛乱中心的黄河中下游地区，“宫室焚烧，十不存一，百曹荒废，曾无尺椽。中间畿内，不满千户，井邑榛荆，豺狼所号。既乏军储，又鲜人力。东至郑、汴，达于徐方，北自覃、怀经于相土，为人烟断绝，千里萧条。”（《旧唐书·郭子仪传》）一片的荒凉景象，经济完全崩溃，社会秩序混乱。即使是帝国富庶的江南八道，也经历了“永王之乱”、“刘展之乱”及其后平叛将领田神功的大肆掳掠，这些灾难同样给江南带来了巨大的破坏。
而著名的“河朔三镇”（卢龙镇、魏博镇、成德镇）虽然在表面上仍是唐朝天子统辖，但实际上已如同一个羁縻国、“国中国”一般。唐廷甚至对卢龙镇屡次的军事政变持一种“观敌国之衅”的态度，宰相们也麻木于三镇的世袭。最后一次收归魏博镇的努力也在829年失败。朝廷不得不一次又一次地承认这些“反贼”的合法性及其世袭的权利，在其内部发生更迭时也无心更无力插手。
就安史之乱的破坏意义来说，其对唐朝的打击也不可不谓致命，在塑造了唐朝继续生存的格局的同时，也敲响了唐帝国灭亡的第一声警钟。此前民族团结、经济繁荣、国力强盛、疆域广阔的盛唐气象只能在依稀诗文之中辨别了。
