提起狄仁杰，相信大家都耳熟能详，一个历史上德才兼备的宰相。
不仅从小就饱读诗书，被人称作“神通”，就连后来的武则天都尊称他为“阁老”。
就是这样一位德高望重的宰相，却仅仅只是三品官职。而在电视剧《神探狄仁杰》中他却霸气地对平南侯说到：“我不但能剥夺你的三项特权，就是砍下你的脑袋，也在情在理！”
要知道，当时的的平南侯薛青麟已获得爵位，身为三品的狄仁杰为何敢如此“大放厥词”？这就得从唐朝的官制说起。
我们都知道在古代历史中一直存在着任官封爵的制度，这种制度就如现在的处级、厅级任命一样，不同的是，现在每个等级所掌握的决策权存在差异，而在以前，着就关乎到职位的大小和权力的威望。
无论历史上是如何分分合合的，封爵制度确实一直存在的，因为官爵制度对统治者来说都是自己发号施令的工具。
我们所熟悉的古代封爵制度，通常都是家族分封制度，因为与统治者的血缘或者关系的亲疏，而直接决定一个人或者家族的社会地位。
这就是我们常说的“一人得道，鸡犬升天”。
当然，还有我们所知道的相对公平的汉唐的“军功制度”，我们所知道的唐朝开国恭候就有近上百位，以及我们熟悉的凌烟阁二十四功臣，他们都因为当时的统治者立下了汗马功劳，而被封为开国公这种大官。
其实，从一开始受封的制度，也采用的是论宗室亲疏或者功勋大小，而以前皇帝总是先选择相信自己的家族成员，所以很多有机会建功立业的大臣，都是自己“亲戚”。
而这种爵位的突破，当然要从武则天说起，作为一个杀伐果断的女皇帝，武则天利用当时的分封制度，为自己谋取更多的“便利”，培养了自己的团队和砥柱，当然，也要扫清障碍。
首当其冲的，当然要数李家所留下来的拥护者，她以各种理由，去扫除李家之前培养的“国之重臣”，培养出很多武家的势力。
这就是为什么会出现开始的狄仁杰，对平南侯说出要“斩掉他”的说辞。
爵位下降的薛青麟，虽然有着四品官员的身份，但是当时的他并不掌握实际的权力。
电视剧《神探狄仁杰》其中甚至有这样一个片段，狄仁杰当时向众人介绍武官李元芳时，作为侯爵的薛青麟还随众人向前一步，向李元方行拜见礼。由此可见当时薛青麟的地位，就真的很不值钱。
所以对于当时的狄仁杰来说，平南侯的爵位对薛青麟来说不过是个摆设，况且自己对平南侯的施压是为了“工作”。
说到这里，你可能会好奇，既然位高权重的狄仁杰，为什么不是一品官职呢？
其实历史上能坐上正一品官职的便都在少数，明朝的太师、太傅、太保，这三个都是正一品，而后则是从一品的少师、少傅、少保，这三个是从一品。
再往下的，就是正二品的六部尚书了。
三公九卿的制度起源于汉朝，但在唐朝已经不复存在了，而我们熟悉的三省六部制度中的三省，就是当时朝廷的中坚部门。当时的狄仁杰的三品官职，可谓是相当于清朝的从一品。
其实在一品官职的都是一些荣誉性的官职任命，这些人物大多都是年迈的老人，相对于皇帝的统治，他们不会产生任何“威胁”。
而正二品就更是形同虚设了，只设置了尚书令这一个职位。这毕竟是唐太宗李世民之前的官职，大家都对这个职位特别敏感，所以从唐太宗开始，就因为避讳，所以一直对这个职位有所保留，从不任命。
从二品官职，在当时就已经是“一人之下，万人之上，所以上述的左右仆射便已经是统治者的左膀右臂，极其信任的人。而这些人也必须是有所威望，能够服众的人，还必须是京官。
而且当时的宰相，也必须要从正三品选出，由此可以看出，当时的三品官员已经是当时官职中的“顶峰”了。
“自高宗已后，为宰相者必加同中书门下三品。”《新唐书》中就曾经这样的说到。
这就是为什么当时拥有三品，又因为才学深得皇上倚重的狄仁杰，能够有如此大的权力了。
狄仁杰的威望自然是有，再加上狄仁杰大公无私，为武则天尽忠职守，当时各个地方的官员，都会非常敬重和忌惮他，稍有不慎，丢官受罚已经是小事，像薛青麟这样因此丢命的，也不足为奇。
到这里可能读者也会产生疑问，既然爵位如此的“位高权轻”，那么能给受封者带来哪些好处呢？
有爵位的官员，当然还是不同于普通人的，他们还是会拥有一些因为官职而享受到的特殊待遇，其中就有一条“刑不上大夫”的生命获免权。
像“死刑”这样的处罚，在唐代也还算少数。唐太宗李世民就以“死者不可再生，用法务在宽简”，来强调当时对死刑的判定要慎重。
如果在当时有分封爵士的贵族，要是犯了当时界定的死罪，并不能进行所谓的“就地正法”。
而是要把犯事的人和事情的来龙去脉全都跟皇帝禀告，而后再由中书，门下省等高官，集结尚书一起反复讨论，才能最终处以死刑。
所有的死刑案件也必须由中书、门下省的四品以上高官和尚书、九卿一同商议，这样避免造成冤狱。
所以，在当时尽管爵位不值钱，但是大家还是想着拥有“一官半职”，就连当时的众多宦官都想得到分封。
再者，有爵位的官员，除了在这些量刑上可享受优待外，就算罪状已经认定，处罚已经明了，可他们依旧可以享受特殊的待遇。
比如，他们可以用自己的家长来享受一定的“折扣”，或是用自己的官职去换取一定的优待。
这就是我们经常听到的“逐出家谱”、剥夺某某某爵位等处罚措施，而后他们只是恢复到自己受封前的身份地位，这样，他们依旧比平民百姓要“高出一等”。
所以这在当时，三品的狄仁杰想直接不管不顾地将薛青麟定之死罪的话，其实也是不太合理的。
不过，这其中还有点不得不提到，就是狄仁杰当时有一个特殊的权力“代天巡狩”。所谓的“代天巡狩”就如我们经常在电视剧中常常听到的“如朕亲临”是同样的道理。
天子的权威自然至高无上，所以只要是武则天当时有这种同样的想法，那么狄仁杰想要了薛青麟的命，简直是轻而易举了。所以更没有人会因为此事，去追求狄仁杰的责任了。
我们从电视剧中经常听到有人称呼狄仁杰为“狄相”，这里究竟有什么因果起源，内史如何成为宰相的，大家其实内心都有所疑问。
追究历史，我们发现这还是源于武则天，李治时期，她就曾根据自己的喜好去给官员修改称呼，比如把之前中书令、侍中改为左、右丞相。
而到自己统治阶段则更加随意了，中书省、门下省被改为凤阁鸾台。
中书令也改成了内史，狄仁杰任职的内史就是当时的中书令一职，这就是盖了皇印的宰相了。
当然，如果要了解狄仁杰一生的为官历程，宰相经历则更是相当丰富。
唐太宗的时候，宰相就是右仆射、中书令和侍中，到了后期，唐太宗设置了“同中书门下三品”的官衔，唐朝的宰相不再是单单的一两个，这就成为宰相集团了。
而在武则天时期，狄仁杰就曾被钦点为地官侍郎兼同凤阁鸾台平章事，这个官职相当于明朝的内阁大学士一样，虽然也被人陷害导致撤职，可以武则天后来也不计前嫌，任命他为鸾台侍郎兼同凤阁鸾台平章事。
就连狄仁杰死后，还被封为文昌右相，而后又在唐中宗的时候被追封为唐朝的最高官职——司空，而后唐睿宗时期，他也被封为梁国公，就连唐朝灭亡之后，他还曾经被追封为太师，由此也可见狄仁杰在历史上的贡献以及政治地位了。
封爵制度无论从哪个朝代来说，相对于统治者，仅仅只是统治的一种手段，它是帝王赐予自己心腹的一个职位官帽。
就如同在电视剧中经常提到的公、侯、伯、子、男，这就是夏商时期的封爵制度。
也正如大家所想的一样，爵位并非一开始就如此没有实权，曾经也是国家的肱骨大臣。
《封神演义》中在大封诸侯里面则与《史记》记载的一样：虞国、宋国、虢国的首任国君都是公爵，我们熟知的姜子牙也是侯爵，就连秦始皇的祖先都是伯爵。
在春秋战国时期，其实当时的公侯伯子男都能自己给自己任命为“王”，他们不仅有自己的封地，更有自己的百姓子民。他们享有给自己封地自治的权力，甚至有扩张自己领土的“权力”，周天子并不干涉。
在当时唯一要做的，不过是每年去给周天子进贡一些当地的珍奇异宝，或者是当地出名的“土特产”罢了。
而在唐朝就和之前的不一样了，公爵没有所谓的分封和食邑，就如上文中提到的他们的爵位只是“徒有虚名”、“形同摆设”。
《旧唐书·列传第十八》中甚至还写到：“尉迟敬德，食实封一千三百户；秦叔宝，食实封七百户；程知节，赐实封七百户；段志玄，食实封九百户；张公谨，赐实封一千户。”
所以在当时，就连处在同一位置的国公所享受的“俸禄待遇”也不是一样的，更不要提当时更第一等的伯爵子爵男爵了。
其实在《唐六典》中也有记载，李渊对当时的爵位就有所明确，其中从王到男爵就有上下九等的地位悬殊。
“正一品亲王食邑一万户，从一品郡王食邑五千户，从一品国公食邑三千户，正二品郡公食邑二千户，从二品县公食邑一千五百户，从三品县侯食邑一千户，正四品县伯食邑七百户，正五品县子食邑五百户，从五品县男食邑三百户。”
《新唐书·百官一》里面给很多官职都加上了一个官位前缀，这个词便是“开国”。
如果没有“开国”二字的加持，我们可想公侯伯子男就更仅仅是官位上的一顶“帽子”而已。
公爵遍地走，侯爵多如狗。唐朝的爵位其实在现在看来，仅仅是相当于一个七品的官职，或者说是“芝麻官”也不为过。
也有很多评论家也会评论唐朝的这种任命制度的优劣，有人会说，没有实权，会伤了那些开国大臣的心，可是反观当时的唐朝，很多爵位都是官二代，官三代，如果一直高官厚禄，岂不是他们可以一直躺平？
其实放在任何朝代来说，一味的袭爵制度都不利于朝廷和社会的发展，毕竟安逸的生活状态总会让人失去斗志。
而懒惰、不求进取则是所有社会腐败的毒瘤。从小方面来说他们会影响社会进步，大方面来说，可能他们的不作为会造成社会的动荡和百姓的受苦受难。
所以，无论是李治，还是武则天，这种唯贤重用的封爵制度，其实是极其进步的，所以才会有“贞观之治”才会有“开元盛世”，这些都是历史长河中闪耀的光芒。
我们记忆中的唐朝都是不能与其他朝代相提并论的，比如到清末的时候，两广地区还都说自己是“唐人”，就连现在，我们会把唐朝的服装“唐装”作为时尚的前端，就连在国外的华人社区，我们也称“唐人街”。
由此可以看出，唐朝的辉煌成就已经成为历史中的名片。
在电影和电视剧中，乃至现在非常火爆的短视频中，会经常传播一些有关于历史或者人物的片段，其中细节片段更是真真假假很难的分辨，只有多读书，读好书，那些真正的答案和历史面貌藏才会揭开神秘的面纱。
以史为鉴，可以明得失。
21世纪的今天我们是进步的，了解历史是为了更多地在历史中总结经验，学习管理制度，从而使我们的祖国变得更加进步，也使我们的人民更加智慧。
