朱元璋，大明王朝的开国皇帝，也是推翻元朝统治、再度实现“汉人天下”的功勋人物。朱元璋做为一个领导农民起义建立政权的人，他配得上历史的尊重和后人的夸奖，因为无论是陈胜吴广起义、还是黄巢起义、乃至后来的李自成起义和太平天国运动，他们虽然也都建立了属于自己的政权，但是，由于缺乏雄心和长远的规划，最终都是以失败而告终，唯独朱元璋建立的明朝，一直延续了276年，成为封建历史上最显赫的朝代之一，这完全都要归功于朱元璋
然而，朱元璋也是历史上最有争议的一个皇帝，他建国立业的同时，也是出了名的暴君，为了保证江山永固，他大开杀戒，将开国功臣一一除去，甚至还滥杀无辜，他的血腥和残忍也是历代帝王中数得着的。作为一个帝王，如果说这些杀戮还勉强能找到托辞的话，那他临终前要求众多妃子陪珣的决定却实在找不出任何理由了。
人们不禁要问：精明的朱元璋为何要冒天下之不讳来恢复“人殉”制度呢？要回答这个问题，我们首先还是先了解一下“人殉”制度的由来吧
“人殉制度”最早出现在原始社会，起初的陪珣人员都是部落冲突时的俘虏。到了奴隶社会，“人殉制度”逐渐流行起来，《诗经》中记载，秦穆公死时甚至让三位德高望重的大臣陪殉，这引起大臣和贵族的不安，反对陪殉的声音开始出现。之后，即便有陪殉出现，大多数也以下人为主。可是，人们对这种野蛮制度还是心有余悸，再后来，人们开始用陶器人俑替代活人陪殉，进过汗、唐、宋的发展，这种残忍制度已经逐渐被消除
那朱元璋又怎么会想起这个制度呢？
因为明朝之前的朝代叫做元朝，蒙古人没有经历中原文化的熏陶，依然保留了彪悍野蛮的部落传统，人殉就是其中一项。《元史》中记载，元朝的开国皇帝成吉思汗在去世时就曾让四十余位妃嫔陪葬。可是，除了成吉思汗，史料中并没有发现元朝的其他皇帝传承了这一制度，直到朱元璋去世。因此，朱元璋实施人殉很有可能是对成吉思汗的一种效仿；
其二，清除后患
中国有句古话叫做“可怜天下父母心”，这句话用在朱元璋身上再恰当不过
朱元璋为了保证太子朱标能够顺利执政，他不仅将朱标的众多兄弟都谴离京师，让他们远离朝堂、驻守边境，更是对开国功臣展开清洗，这都是为了儿子朱标。可惜，朱标命薄，英年早逝，为了防止皇子们争位，他力排众议将朱标的儿子、皇长孙朱允炆扶上皇位。
这和人殉有什么关联呢？因为历史上还有一股势力叫做“外戚”。在朱元璋看来，皇子们的威胁消除了，但他从汉、唐的灭亡中也看到外戚和宦官的强大。对付宦官，他定下了“内官干政者死”的铁律，接下来，就是防止外戚了。他让一大帮妃嫔陪殉，就是为了防止出现外戚干政的局面
不管作为一个皇帝他称不称职，但作为一个父亲、爷爷，他把能做的都做了，祝朱老爷子真累！
这就是朱元璋恢复人殉的第二个原因
其三：帝王心作祟
可能很多人忽略了这一点，但是作为一个从放牛郎成长起来的皇帝，朱元璋肯定也有着自己的骄傲。为了彰显自己的不世功绩，他恢复人殉来安慰自己虚荣的帝王之心
最后一点，我们也不能排除朱元璋有迷信心理，他让这些妃嫔陪殉是为了到“那边”去侍奉自己；
按照封建统治者的说法，这些陪殉妃嫔应该感到荣耀，但是，只有这些妃嫔知道那有多可笑。这些妃嫔死状凄惨，司空见惯的毒酒、白绫等手段必不可少，还有一些甚至会被灌注水银，死前的痛苦根本无法用言语描述。这也是封建体制下的一个悲哀
对人殉制度的重新启用让朱元璋在历史上留下了不少骂名。在他的带动下，人殉制度在贵族阶层大有死灰复燃的苗头，断断续续出现过一些类似悲剧，直到明神宗时期，这位一辈子都碌碌无为、让人想不出任何政绩的皇帝却下达了“全面废除人殉”的禁令，也正是从那时起，人殉制度才真正消失
