看过《康熙王朝》的都知道，康熙初年，朱三太子在京城作乱，还曾将康熙皇帝骗出京城，差点将其杀死。其实这只是民间以朱三太子名号反抗清朝的案例之一。
1、杨起隆
此情节在历史上确有其事，发生于康熙十二年（1673）。此次作乱的朱三太子原名朱次门，后来又改名为杨起隆。参与此事的人有数百人，包括很多大臣的仆人、雇工等。比如镶黄旗监生郎廷枢的家人黄裁缝、正黄旗周全斌子周公直的家人陈益等。据后来被逮捕的杨起隆供称：他于康熙十二年间到京，见吴应熊招集党羽，约定十二月二十三日五更于京城内外放火举事。
但是在二十一日，郎廷枢察知其事，随即将其家人黄裁缝等四人逮捕，并向皇帝告发。周公直亦奏言，在家中发现素不相识的三十余名陌生人。于是，正黄旗都统图海、祖永烈等带领官兵包围周公直家。镶黄旗副都统纪哈里等亦带领官兵参与抓捕。这些人为了逃脱，放火拒捕。镶黄旗拜他喇布勒哈番鄂克孙首先入内，官兵随即跟进，最终将陈益等人拿获。但是所谓的朱三太子却在发现事情败露后逃窜。
其实这次谋乱并不像影视剧中所讲，杨起隆只是其中的一个小头目而已，主使之人乃是吴三桂之子吴应熊。而且这次行动也并没有造成多大危害。此次行动是为了响应南方的吴三桂等三藩起事。
杨起隆离开京城，又改姓任，装扮成道士，逃至汉中。在汉中一带广发反清复明的帖子，联络兴安等各州县。后被汉中通判孙世哲于三河口地方抓获，并且发现了伪安国大将军木印、书劄及兵械等。
2、一念和尚、朱一贵、张玉
康熙四十七年（1708），一念和尚的作乱主要是在江南一带以朱三太子的名义到处散发帖子、书信，联络一些明代老臣或汉族官员、士绅，以为举事做准备。像陈赓元、朱永祚等对其非常礼遇，为其提供各种资助。朱永祚更是直接使用大明天的年号作诗等。最后这些人都被凌迟处死了。
朱一贵是台湾人，康熙六十年（1721）三月于台湾冒称呼朱三太子，聚众倡乱。此次作乱之事影响重大，规模相对较广。当地的总兵官欧阳凯率兵抓捕，结果被其杀害。不久之后，朱一贵等人霸占府城。地方有司官俱奔赴澎湖。只有淡水营守备陈策率领兵民坚守淡水营地方，以待救援。福建、浙江总督觉罗满保听闻此事后，自福州前赴厦门，办理军务。福建水师提督施世骠前赴澎湖。南澳总兵官蓝廷珍、参将林政等奉总督之命率领官兵赴澎湖听候调遣。六月二十二日，施世骠率军攻破府城，将朱一贵等人抓获。
张玉，山东人，曾遇到过星士推算，说他有帝王命。于是便在雍正七年（1729），假托朱三太子之名，到处宣传鼓动士绅百姓追随他作乱。后被步军统领衙门抓捕。
其他诸如此类还有很多。雍正皇帝就曾说过：“从前康熙年间，各处奸徒窃发，动辄以朱三太子为名。如一念和尚、朱一贵者，指不胜屈。”
3、民间所传的朱三太子原型
其实真正的朱三太子原型名叫朱慈焕。他是崇祯的第四个儿子，上面还有三个哥哥。第三个哥哥与他同年出生。
经过多次朱三太子之事，康熙皇帝对此尤其上心，于是便命令天下官员四处搜查朱三太子的消息。康熙四十七年时，山东巡抚得到百姓密报，说伪朱三太子在汶上县原任饶阳知县李朋来家当私塾先生。于是便命济南府同知协同汶上县知县将其捉拿归案。
据审讯记录记载，朱慈焕与他的三哥哥十岁时就已分开了，后来相传他在康熙三十三年（1694）时即已去世。至于他有没有儿子，朱慈焕并不知道。朱慈焕本身有六个儿子、三个女儿、一妻一妾，还有一个孙子名为曾裕都及一位儿媳妇。为了躲避各处官府的挨家挨户的搜查，他在各省间到处躲藏。曾经住在宁波府监生家，也曾住在一些士绅之家。他们大部分都知道他的身份，有意接纳他。因为南方搜查严密，所以逃至北方。而他的大儿子跟孙子都被官府收监。他的妻子及儿媳、女儿担心会遇到骚扰，在被抓捕前就已经上吊了。朱慈焕在嘉兴府时称姓王，人称王老先生。到了山东又改姓张。一路改名换姓，最终还是被抓住了。
此时的朱慈焕已经七十五岁了，最后还是被康熙皇帝以有谋反嫌疑被诛杀。
4、雍正皇帝的抱怨
雍正皇帝是一个特别喜欢跟人讲道理、特别喜欢为自己或清朝辩解的皇帝，用句老百姓的俗话讲就是老婆嘴。他讲道理的对象有军机处及众大臣，也有天下的百姓。对于朱三太子一事，他同样进行了辩解和抱怨。
雍正七年（1729）九月，雍正皇帝颁布诏谕：当君主的要以百姓为赤子，当臣子的要以君主为父母，大清之君主对百姓真可谓尽心尽力了；但是从康熙朝开始，就不停有人以朱三太子之名作乱；从来异姓先后继统，原先之宗族臣服者居多，即便不臣服的也会隐居草野；从来没有像本朝的百姓，假称朱姓，惑乱人心，反抗一波接一波，蔓延不息；明太祖是元朝百姓，他推翻元朝，同样难逃于违背纲常的篡逃之罪；我大清与明朝乃是邻国，明朝前后遭受各种动乱，百姓流离失所，最终亡于李自成之手；我大清实际上是从李自成手中夺得天下，也算是为大明报仇了；而且清朝对待明朝后裔也是仁至义尽，封侯加爵都有史可查；作为明朝的子民，不应该更加感恩于大清吗？
这是该谕旨的一部分。雍正皇帝颁布之后，便让大臣下发于各府州县，于城里乡村各处张贴，使读书士子及乡野百姓都能知晓。
中国传统文化中对国家起源有自己独特的认识。国家不是起源于契约，而是起源于大家共同推举一位有德行的人为君主。德行才是能不能担任君主的条件，而非大家的表决。明末清初的黄宗羲还专门写文章细致介绍这一点。而清朝从入关以后就一直在树立这个有德之君的形象，强调其王朝建立的合法性。他们一直坚持，清朝是从李自成手中夺得的中原之地，并非是从明朝手中获得的；清朝打败了李自成，实际上还是为明朝报了仇。雍正的言辞其实与顺治、康熙差不多。
结语
纵观中国古代历史，清朝统治时打着前朝名号的反抗相比于其他朝代确实要严重得多。不光是朱三太子之事如此。雍正皇帝的解释其实仍然没有认识到问题的重点。其中最为根本的原因，其实是清朝想要以满族的习俗改变明朝百姓的习俗。
当清朝进入北京城时，明朝百姓的反抗其实并不怎么明显。但是当清军往南方推进，并开始推行剃发制度时，南方的反抗就逐渐变得越加严重。这与中原的传统观念完全相左。嘉定十日、扬州十屠都与之有莫大关系。这也造成了清朝百姓非常怀念明朝。而这也是为什么朱三太子的旗号特别受欢迎的原因。
参考文献：《清圣祖实录》、《清世宗实录》、《黄宗羲全集》。
