如果说宝剑，是兵器中的君主的话，那么棍，则是兵器中的“仁义罗汉”。因为在古代关于宝剑的记载，总跟君主有关，比如荆轲刺秦王时，秦王最后用长剑反击，使荆轲失去了战斗力。而曹操也是用剑，在“亢龙兵变”中，拼出一条血路而逃了命。
至于《水浒传》等文学作品，也遵循这个套路，宋江从来不上阵杀敌，就挥剑指挥，公孙胜的宝剑，也从来都是配合着他做法。而一提棍，则是赵匡胤提着盘龙棍，千里送京娘，还有少林13棍僧救秦王（李世民）等，及杨五郎在出家后，玩出了五郎八卦棍。
想想，其实也很正常，毕竟剑和棍的杀伤力，比起什么大刀、长矛、马槊等差得太远，故而才逐渐演化为这种带有特定文化符号味道的兵器，并一直保留着，比如在《说唐全传》、《隋唐演义》中就出现了这样一位“棍王”，集仁义和慈悲于一身。
此人便是隋唐第四条好汉：雄阔海。这是一位被虚构出来的好汉，没有历史原型。外号紫面天王，手中的兵器便是一条重300斤的镔铁棍。
雄阔海在隋唐江湖中是一位草莽英豪人物，虽占据大行山为王，却根本不听绿林总瓢把子单雄信的节制，且比《水浒传》中的草莽英雄武松都牛逼。
话说这天，雄阔海正走在太行上的山路上，突然跳出来两只猛虎，就扑了过来，“雄阔海上前双手擎住，那两只虎动也不敢动，将右脚连踢几脚，举手将虎望山下一丢，那虎撞下山岗而死。又把一只虎，一连几拳打死”（《说唐全传》）。
武松打虎先是棍子断了，不得已下才跟老虎缠斗，打死老虎后武松也累得半死。再看雄阔海，玩一样就打死了两条老虎。且随后还面不改色心不跳地跟伍云召结义为兄弟。这简直就是罗汉再生，若武松得知后，恐怕就该“怀疑人生”了。
那么为何让雄阔海这么夸张得能让人“怀疑人生”呢？毕竟，这完全不符合常识和逻辑。答案就是为了让雄阔海，做一件隋唐江湖中，最仁义的事。看到这里也许有人会反驳，隋唐江湖中最仁义的是秦琼，雄阔海比秦琼还仁义？
答案是一点错也没有！秦琼仁义是不假，但在隋唐江湖中，秦琼的仁义跟雄阔海一比，简直是小巫见大巫。因为秦琼的仁义，更多体现在了对个人上，而雄阔海的仁义却则是对天下好汉。
皆知在隋唐时，还有另一位用棍的高手，这就是排在第八的靠山王杨林，对大隋朝忠心耿耿，可谓：杨林不死，隋朝难忘，是最值得被尊重的对手。他为了延续隋朝，扑灭各路反王，便定下了一条毒计，要利用扬州的“反王夺魁大会”，把天下反隋的人马都吸引过来，然后落下千斤闸，用火药全部炸死在里面。
天下英豪，哪知这是诡计，纷纷赶来了。自然雄阔海也要来，可惜他却迟到了，如今里面第七条好汉罗成已经夺魁了。雄阔海是第四条好汉，显然若不是迟到，这第一的头衔就该是他的。
但也恰是这次迟到，让雄阔海有了生还的可能，因为他刚赶到城门，杨林就下手了，里面炮火连天，几乎同时，城头也就放下了千斤闸。
雄阔海一见大惊，跳下马，就一手托住千斤闸，得知里面是什么情况后，雄阔海道：“趁我托住千斤闸在此，你们快走出城去。”于是，那十八家王子，与各路烟尘，一齐争出城来，刚刚都走脱了。而雄阔海则由于跑了一天路程，没有吃饭，最终被活活压死在千金闸下。
这就是雄阔海，他其实是最该逃生的人，但却为了救天下好汉，以一己之力“双臂撑天”，并命丧于此。这种仁义和担当，秦琼也要躬身服气。什么是王者？雄阔海便是，心怀仁义，敢舍小我者。
所以在雄阔海这个人物身上，是最能体现出“棍王”本色的，集仁义和慈悲于一身，铁棍在他手中，很少用于杀生，甚至使用的时候都少，只挥舞向强者，比如大战伍天锡，缠斗宇文成都。
可关键时刻，雄阔海却为了救天下好汉，毅然放弃了自己逃生的机会，以身为棍，为天下好汉，支撑出一条生路！所以与其说，在千金闸下双臂撑天，救天下好汉的是雄阔海，不如说，那是一尊仁义罗汉！
