在明朝发生过的两三件大事，除了满清入关，崇祯帝自尽，以及后来南明小朝廷的灭亡之外，最惨烈的要属永乐皇帝篡位，建文帝朱允炆被烧死的事件了。
但对于这一切《明史》似乎避讳不已，对于建文帝除了“起火”、“不知所踪”的字样，没有过多浪费笔墨，唯一可以确定的是，朱棣在建文帝消失后三年即位，当时国家依然被建文帝的阴影干预着，他的旧臣、故吏、儒生，那些没死光的，依然有着深厚的影响力，大明表面上是换了新主人，实际上政令依然按照旧主人的进行。为了改变这一切，朱棣做出了几个决定，第一，迁都，第二，郑和下西洋，他需要制造点自己的存在感了。
对于礼法森严，道德观严格的古代，礼法的束缚实际上是远超皇权的，朱棣未尝心惊胆战，他不知道建文帝到底死了没有？即使死了，这个人也阴魂不散地充斥着朝廷每一个角落，所以朱棣疯狂地想要借郑和下西洋的幌子找到建文帝，也许只有亲眼看着他死，朱棣才不会在每个深夜辗转反侧，备受煎熬。
对于建文帝的下落众说纷纭，莫衷一是。他“出家”当和尚的传闻是最多的，据说，朱允炆带着太子朱文奎，经过三年的流亡生活，最终选择了湖南宁远的大观堡梅木塘建院隐居。
那么问题来了，时隔六百年之后，建文帝朱允炆这一系后代是否还有血脉传承呢？
建文帝朱允炆有两个儿子，长子朱文奎，次子朱文圭，太子跟他一起消失了，而次子朱文圭则被朱棣幽禁起来，被称“建庶人”，事情发生时他才两岁，幽禁50多年放生后，朱文圭已经57岁了。当时是明英宗掌权，他因为自己被囚禁过，格外同情建庶人，不但送了大量美女去服侍他，还给拨了几次款赡养他，建庶人后来下落不明，也不知道是否有生育。不过57岁要生育也并非全无可能，所以这一支很可能有后代的。
而对于太子朱文奎的说法就更多了，他跟建文帝一样神秘，所以对他的研究和推测也是很多的，根据建文帝的下落，人们很容易得出结论，朱文奎继承了建文帝的大观堡，成了“堡主”，也是个和尚，而且是个隐居的和尚。
更多的专家认为，朱文奎根本没做和尚，他后来在苗族聚居之地，跟一个苗族姑娘结婚了，还留下了很多后人。这种说法是2006年，逐渐清晰起来的，当时一个苗族老人，拿出一个刻着九个字的大印，坚称：我就是建文帝朱允炆默太子朱文奎的后代！引起一片哗然。朱允炆还有嫡系后人？这9个大字是什么？
据老人说，当年建文帝出逃后，带着7岁的朱文奎，经历千辛万苦，来到安顺西秀区、镇宁、紫云三地的交界处，躲藏在深山里，后来，朱文奎跟当地的苗族姑娘结婚生子，而老人朱永斌就是他们的后代。
这枚印的质地有些像黄铜，上铸辟邪神兽，卧镇印台之上，而印文为九叠文篆书体，大印上的9个字为：“大仃国王都行省之印”。
“大仃国”是中国境内的一个国家吗？不，中国并无这个国家。专家经过对各省县志的查阅和对历史资料的搜索，发现“大仃国”并非是国家名，而是说了一个历史事件。
“仃”字，《辞海》之中指的是孤苦伶仃，国家发生灾难。皇族流离失所，帝王依然有权威但却没有执行命令的朝廷，所以，“王都行省”作为随王护驾的外从官员冠之的署事官名位了，用这个大印给予官员一个“名分”，让他们明确自己的职责所在。
“九叠文篆字”到底是不是明朝的产物呢？其实这个字体是元末明初皇族喜欢用的字体，那么这枚印章是真的出自皇帝之手吗？专家认为。这种可能性很大。
如果是真的话，它就是价值连城的文物了，而消失在历史尘埃里的建文帝——明朝正宗的皇帝，他的失踪之谜或者，都能在某一天解开，对历史研究者而言，是一个宝贵的财富。
综上所述，建文帝朱允炆留有后代的可能性很大，这也让在皇位斗争中惨遭失败的建文帝，在九泉之下获得稍许安慰吧！
