西晋末年，五胡乱华，在这衣冠文明的中原大地肆意纵横驰骋。五胡的统治者，大多残暴嗜血，杀人如麻。但在这群少数民族统治者中，却有一个特例，一心想发扬儒家"王道天下"。这个人，就是前秦君主苻坚。他力图通过推行德治来实现他天下一统、民族大同的理想。
一、成长经历
苻坚所属的氐族，发源于四川松潘高原。后逐步向附近的青海省，甘肃陇南，和四川川东北地区扩张。从发源地上，就限制了氐族的规模（山地肯定没有平原更易发展）。东汉末，三国时期，都有不同规模的少数民族内迁。苻坚爷爷苻洪这一代被迁到中原，在三国末期就已实现了由畜牧向农耕的转化，其汉化程度远比其他胡族要高。
苻氏家族是氐族的领袖，同时与汉人士大夫又广泛交往，接受汉化的程度较高。苻坚本人八岁入学，汉学造诣相当深厚，他也特别向往汉文化中天下大同的政治理想。有时候，文化的影响力之深远，还真是让人惊讶。远的不说，近代在启蒙思想指导下，西方各国掀起的资本主义革命或改革，整个推动了人类世界的发展。
要说汉文化对苻坚小朋友的影响，就好比给他描绘了一幅美妙到足以让他不敢企及的蓝图，扎根心理，却又无法言明。
二、政治理想的机会凭空来临
很快，他的宏伟蓝图有了实现的机会，前秦开国君主，他的大伯父苻健去世后，即位的堂兄弟苻生是个天生弑杀的暴君，天天上朝都让侍从箭上弦，刀出鞘、铁钳、钢锯摆一排，看哪个大臣不顺眼，这些个工具就伺候。朝廷的那些个大臣天天是提心吊胆，有命上朝，不知道有没有命下朝。当苻生想杀掉苻法、苻坚兄弟二人时，他两提前得到消息，干脆一不做二不休地提前动手，发动宫廷政变，杀掉了苻生，苻坚在哥哥谦让，老娘支持下，就当上了前秦的皇帝。不过为了表示谦让，他并未称帝，而是自降一级，称大秦天王。
一，重用汉族知识分子，推行仁政，重视百姓
苻坚眼光最准确的一次用人，就是重用汉族人王猛。在王猛的建议下，整顿吏治，惩处不法豪强，平息内乱，与民休息，鼓励开垦耕地，令前秦仓库充实，人民温饱安居。恢复已绝的宗祀，鼓励农业，设立学校，扶持孤寡孤独和年老无依者。
选贤任能，奖励忠孝。仿照汉朝察举制，下令各地方官员都上举孝悌、廉直、文学、政事四项才德的人才，真人才得赏，假人才一并受罚，宗室中人，若无才也会弃用。这样下来，吏治清明，官员称职，社会治安良好，出现"夜不闭户，路不拾遗"的景象。
二、对宗亲宽容，即便谋反，也是宽容以待
公元364——367年，前秦境内爆发了多次宗亲叛乱，叛乱最后虽然被一一平定了，但苻坚对叛乱宗亲的态度，真可以用掏心掏肺来形容了。咱们依次来看看。
1、第一次：公元364年(甘露六年)，汝南公苻腾谋反被杀，王猛劝苻坚杀了苻生兄弟五人，以绝后患，苻坚坚决不从。
2、第二次，公元365年苻幼叛乱，并联络苻双、苻柳，虽然苻幼于叛乱中战死，但苻坚对苻双、苻柳概不追究，还替他们隐瞒此事。
3、第三次，公元367年十月，苻柳、苻廋、苻武、苻双、各据州治起兵反叛，苻坚试图劝其罢兵，答应一切如故，不作追究，并以啮梨为信物，但四人都没有任何动摇，可惜了苻坚苦口婆心的劝降。
太和二年："坚遣使谕之曰："吾待卿等，恩亦至矣，何苦而反！今止不征，卿宜罢兵，各定其位，一切如故"各啮梨以为信——《资治通鉴·卷一百一》
以上是"五公之乱"。这宗亲作乱还没完呢
4、第四次，苻重谋反未遂，苻坚没追责，两年后苻重竟然被分封于蓟城。
5、第五次，苻洛举兵谋反，苻重并没有感念苻坚对他的宽容大度，随着苻洛一起谋反，苻坚数次劝降，这两人都没放弃反叛。叛乱平定后，除了死于叛乱的苻重，符洛只是被"徙凉州"，其余从犯一概不追究。叛将兰殊竟然还被"署为将军"。
中国历史，为皇权争得你死我活的一点不奇怪，像苻坚这样对谋反的宗亲都能宽容以待的，倒是稀有中的稀有，着实罕见。有现在一句话"不论虐我千百遍，始终待你如初恋"对宗亲的宽容，也是苻坚"以德治国，推行王道"的表现
3、对灭国遗属，优厚以待，高官厚禄吸收进官僚系统
在处理与其它民族的关系上，苻坚从"夷狄应和"出发，实行"服而赦之"的方针，优待各民族上层，并将其吸收到官僚体系。如在前燕受排挤来投靠的慕容垂，苻坚引以为知己。灭前燕时，苻坚"赦慕容氏及其王公已下"，皆徙于长安，封授有差"，羌族的姚苌，苻坚授予他自己登基前的封号——龙骧将军。
即便包括王猛，宗亲在内的很多人，都不断进言提防鲜卑、羌族等异己，但苻坚出于"混六合为一家，视夷狄为赤子"的政治理想，均未采纳。
太和四年条："王猛言于坚曰："慕容垂父子，譬如龙虎，非可驯之物，若借以风云，将不可复制，不如早除之。""直要苻坚杀慕容垂父子以除后患。——《资治通鉴》
推行"王道圣君，胡汉一统"的实质
一，占据儒家正统代言人地位，让前秦统治名正言顺
苻坚攻打东晋，在他看来，也是为了完成自己这个"王道圣君，胡汉一统"的政治理想，虽然五胡骑射厉害，战斗力强，但是汉族在文化上比他们先进，而在文化上，落后的文化总会融入先进的文化中。这是胡汉统治者共同的认识，主动学习汉文化，以汉文化治国，也是苻坚能统一北方的关键。
让所有的民族能一致认同的文化，就只有汉人文化，所以，占据汉文化的正统地位，才更能让自己的统治名正言顺，但当时，最先进的汉文化掌握者，那些汉族的世家大族，大多随东晋"衣冠南渡"，攻取东晋，夺过儒家正统代言人的地位，对苻坚而言异常迫切。他不顾王猛临终遗言，劝他不要着急对东晋用兵，自以为万事具备。，却没料到淝水战败成了他身死国灭的导火索。
"猛曰："晋虽僻陋吴越，乃正朔相承。亲仁善邻，国之宝也。臣没之后，愿不以晋为图。鲜卑、羌虏，我之仇也，终为人患，宜渐除之，以便社稷。""——《晋书·王猛传》
二，氐族的人口弱势——急需用"胡汉一统"，消除各民族的隔阂
苻坚想要实现胡汉大一统，还和他本族——氐族的人口少有关。据学者考据，氐人在最强盛时大约有100万人口。而当时，仅仅是前燕灭亡时，就有有户口245万，人口998万。前燕不过据北方一隅而已。除了前燕的鲜卑族，还有其他国家的鲜卑，匈奴、羌族，羯族……由此可见，氐族人口最多时候仅100万，放到北方五胡家汉人的大环境下，真的就是个不折不扣的少数民族。
人口不占优势，却逐步统一北方，苻坚心理很清楚，本民族人口实在太处于劣势。如果其他民族共同反对氐族，可能分分钟被灭族。这也就能理解，苻坚为什么一直以仁义治国，对各族上层拉拢厚待，以德来感化百姓。
虽然，最后慕容垂，慕容泓、慕容冲、姚苌等先后背叛了他，但关中百姓却一直感念他的恩德，冒死为已经成孤城的长安送粮。而他在听说百姓为送粮死伤无数，也一直劝诫百姓爱惜自己，不要再冒险。他的仁义，有目的性，却并不虚伪，并不是装出来的。
三，在苻坚看来，对东晋之战，并不是征服，而是顺应大势
他在前秦为东晋君臣都准备好了府邸，官职，甚至连东晋皇帝和宰相谢安的封号都想好了。在今天看来，很多人会嘲笑苻坚的狂妄自大。但从另一个角度来看，苻坚不认为这次行动是以土地和人民为目标的征服，而把它理解为顺应天下大势，为正义、文明、和平而战，于是预先在长安为东晋君臣修盖府邸，声称要用晋帝为尚书左仆射，谢安为吏部尚书，桓冲为侍中。
看着前秦国力蒸蒸日上，苻坚也越来越相信，以德治国的可行性，越来越坚信，他可以用"王道圣君的理念，拯救整个中华大地被战火涂炭的生灵"这是何其伟大的一件事，这是会被所有和他一样有远大理想的人共同支持的一件事。
所以，当朝廷大多是臣子反对攻打东晋，只有慕容垂站出来支持苻坚的时候，苻坚感动的对慕容垂说，够资格与我平定天下的只有你。
"与吾定天下者，其惟卿耳！"赐帛五百匹。——《晋书》
四，苻坚个人的人格修养，也力求做个道德楷模
在他看来，推行自己的"王道圣君，胡汉一统"政治理想。是高尚的，正确的，为了实现这一理想，他还特别注意对自己道德修养的培养，他不仅以德报怨，宽厚待人，而且每逢天灾异象，便自省其身，认为是自己在德行上有所缺失，更加力行德政。虽然他也难免有放荡之时，比如曾将慕容冲姐弟一起招入宫中，但经大臣劝谏，便很快加以纠正。
在中国历史上，苻坚是个充满悲情的人物，他是少数几个以失败者身份被人们所牢记、传颂的。尽管他因为努力推行德政最终导致身死国灭，但人们之所以记住他，也恰恰因为他对理想的不懈追求。
可能正因为如此，苻坚在民间被封为神，称苻王爷、苻家神，现在很多地区每年正月初二祭拜的，就是苻家神。苻坚还给后世统治者一个警戒就是"妇人之仁"。所以，之后历代亡国的人，几乎都逃不掉被灭族的下场，就是因为胜利者深怕会成为下一个苻坚，无不采取狠辣手腕，坚决杜绝"妇人之仁"
参考文献：《晋书》，《资治通鉴》
