武陵观察网 历史 纣王行为、大礼议、文字狱三暴合一,朝鲜国王办到了,结局会怎样

纣王行为、大礼议、文字狱三暴合一,朝鲜国王办到了,结局会怎样

纣王行为、大礼议、文字狱三暴合一,朝鲜国王办到了,结局会怎样

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朝鲜王

中国历史上的暴君、暴政、暴行无数,著名的暴君有纣王,暴政则以文字狱为代表,暴行则以嘉靖大礼议左顺门血案为代表。如果把暴君、暴政、暴行合到一起会发生什么?在中国十有八九就是改天换地了。在朝鲜王国,同样有一个君主三样全占,既有纣王行为,又发动了朝鲜大礼议,还执行了朝鲜文字狱,他的结局怎么样呢?

一、幼年悲惨

燕山君,名李㦕(lóng),朝鲜成宗王长子,其母为废王妃尹氏,1476年出生,1494年继位为朝鲜第十代国王,在位共12年。李㦕虽然是长子,但他年幼时,成宗后宫上演了一出甄嬛传,他的母亲尹氏和成宗宠爱的郑贵人、严贵人交恶,双方勾心斗角,尹氏又不受婆婆、成宗亲妈仁粹大妃的待见。所以在1481年,在仁粹大妃授意下,朝臣上奏希望大王废掉尹氏。1482年,朝鲜王宫又传出旨意说尹氏生性恶毒,行为悖逆,有吕后、武后之风,为避免汉吕、唐武之祸而将尹氏鸩杀。关于这份旨意,朝鲜史书说是“下教”,即上位者向下位者传达、告知。1484年,成宗册封尹氏子李㦕为世子,当时朝臣都反对,但成宗坚持立李㦕为世子。可见成宗对尹氏应该还是有情义的,所以杀尹氏的旨意很可能是后宫之中尹氏的敌对者推动的产物。

朝鲜王宫

李㦕幼年丧母,被交给成宗新立的王妃贞显王后抚养。他虽然被立为世子,但成宗可不止一个儿子,所以其地位岌岌可危,他内心日夜恐惧,这就让他的性格产生扭曲。《燕山君日记》中说,李㦕少时不好学,世子府属官都劝导他要好好学习,他则“深衔(嫌弃、厌恶)之”。这就为他以后的纣王行径埋下伏笔。

二、朝鲜大礼议引发的朝鲜国史之狱

1494年,李㦕在得到明朝承认后继位为朝鲜第十代国王。登基之初, 他和朝臣就爆发了严重的冲突。如同明世宗想把亲爹兴献王立为皇帝,内阁杨廷和非得让他认孝宗当爹一样,李㦕在生母尹氏的地位问题上,也和朝鲜廷臣杠上了。事情极其简单,登基当年,李㦕要追封亲妈尹氏,以理学自居的朝鲜言官系统士子(科举出身)坚决不同意。朝鲜言官有封驳权,李㦕的计划于是落空了。

随后和士子对立的勋旧派官僚(权贵阶层)李克墩、柳子光,以李㦕他爹《成宗靖康大王实录》中收录的《吊义帝文》中有讽刺皇帝靖难的词句为借口,希望李㦕发动文字狱,清查叛逆。

《成宗实录》是由金驲孙等史官所修,史官和言官系统皆为理学士子,同气连枝,双方关系错综复杂,有姻亲关系,也有师生关系、同学关系,基本就是一窝。李㦕遂以士子所修《成宗实录》对皇帝大不敬为借口,发动了第一次史祸,史称“戊午史祸”。因为受牵连者多为士子,所以也称“士祸”。金驲孙、表沿沫、郑汝昌等士子皆被诛杀或流放,士子的大本营司宪府(类似于中国的御史台)、司谏院(类似于宋代的谏院)和弘文馆(类似于翰林院)被清洗一空,朝鲜士子失去了舆论阵地和左右朝政的监察系统,实力大损。

凭借清洗士子,李㦕逐步确立了自己的权威,一时之间其统治似乎固若金汤,万事顺意。

朝鲜士人

三、和勋旧派决裂、纣王行为和二次史祸

就在清洗士子之后,勋旧派做大了。朝鲜虽然实行科举制,但同样有世袭荫蔽的勋旧和外戚,他们兼并土地、隐匿人口、享有免税权,给国家财政造成了极大困境。所以燕山君清洗士子后6年时间,就在努力拓展税赋、弥补亏空。为此他曾下旨进行全国土地检索,试图没收勋旧超额的土地和隐匿的人口,但此举遭到了勋旧派的激烈反抗。

朝鲜官僚

1504年,成宗的亲家任士洪联手李㦕妻舅慎守勤,利用李㦕对勋旧的憎恶,阴谋驱逐勋旧,由自己主导朝鲜政治。其后,任士洪密告李㦕其母实际是勋旧派所杀,李㦕怒不可遏,遂开启了第二次史祸,史称“甲子史祸”。

这次史祸主要清洗不听王命的勋旧派。清洗过程中,李㦕趁机将勋旧土地、财产、奴婢全部收归王室,以建立绝对王权;同时令史馆复查生母尹氏的死因,然后将和尹氏交恶的两名贵人、推动杀死尹氏的26名朝臣全部杀死,其家族皆遭连坐,已死的韩明浍等8名大臣被开棺戮尸。直接砍头还不过瘾,李㦕学纣王发明了炮烙、斮胸、寸斩、碎骨飘风等酷刑。

然后,李㦕追封其生母为齐献王后,这次无人反对。

史祸和酷刑

四、第三次史祸和中宗反正

获得绝对的权力,且无人制衡,必然出现问题,这就是要把权力关进笼子里的原因。二次史祸后,士子、勋旧这些王权的制衡者皆伤亡惨重。凭借暴行,李㦕的王权达到极盛,遂开启了他荒唐的生活。

李㦕执政后期沉溺于声色犬马,曾派特使赴全国搜罗宝马、美女,特使称为“采红骏使”。此前李㦕的暴行只限于上层,下层反而因其清查土地而获益,所以李㦕的暴行还能得到民间忍受。但随着“采红骏使”的出现,再加上他爱打猎,曾下令拆毁了王京三十里内的民宅,以供打猎之用,极大地干扰了民间生活,朝鲜百姓对李㦕暴行的不满遂逐渐积累,反李㦕之声再起。李㦕敏锐地察觉到了异样的声音,于是在1506年掀起了第三次史祸,称之为“丙寅史祸”。这次史祸已经超出党派之争的范畴,也没有明确的政治目的,只是单纯地抓捕那些反对国王的人。如此清查,实在是不得民心。

朝鲜百姓

1506年9月,外戚朴元宗和好友、士子出身的吏曹判书(类似于中国的吏部尚书)柳顺汀发动政变,杀死了李㦕的亲信任士洪、慎守勤,拥立李㦕之弟晋城大君李怿为新君,是为朝鲜中宗,史称“中宗反正”。在这场政变中,李㦕之子被杀死,李㦕被贬为燕山君、流放江华岛,几个月之后就“病逝”了。

文史君说

燕山君是昏君吗?从他执政后期的种种行为来看,他无疑是昏君一个。但笔者认为燕山君更像是南朝梁武帝或唐玄宗,早期英明,后期因自负而走向失败。

燕山君执政初期,面临的不仅是国库亏空、土地兼并,还有勋贵阶层和科举士子的党争,国王权威大大受限。对此,燕山君企图借议礼、史祸加强王权,振兴朝鲜。在史祸屠杀中,燕山君的确收缴了大量财富,充实了府库,也振兴了王权,看似朝鲜党争消失了,整个国家也有了中兴气象,但在屠刀威胁之下,公开的党争并没有消失,仅仅变得更加隐蔽而已。而燕山君为人过于自负,幼年没有受到良好的教育,被暂时的胜利蒙蔽了双眼,以至于快速堕落。最终被一场政变轻易推翻,他也成了朝鲜第一个废君。

即位的中宗不可能继承燕山君加强王权的政治遗产,因为中宗是依靠外戚和士子联合发动政变才登基即位的,所以上台后,实际上是国王垂拱、权威大减,外戚和士子联合执政。此后朝鲜理学大兴,士子崛起,朝鲜的政局则完全由各派士子掌握,朝鲜陷入党争时代,国王再不能控制政治。

参考文献

杜慧月:《政治与诗:朝鲜燕山君时期的“竹林七贤”》,《延边大学学报》2013 年04期。

郭江龙:《“戊午史祸”与“王权伸张”——朝鲜燕山君时期〈成宗实录〉的编纂和影响》,《史林》2016年05期。

(作者:浩然文史·紫橘)

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