五代一爱民宰相，为何司马光斥其为奸臣之尤，欧阳修说他不知廉耻？
众所周知，五代十国是中国一大分裂时期，也是中国历史上堪称为最混乱的时代之一。那么五代指的是哪五代？原来从唐朝灭亡后，在中原地区分别出现的5个朝代，它们是后梁、后唐、后晋、后汉和后周。刚开始从朱温建立后梁，直到赵匡胤建立北宋，结束了五代这一乱世。
而在五代乱世之中，涌现了许多枭雄、大将和能臣。可是今天小编给大家介绍的这位五代时期爱民如子的宰相，他是一个具有争议的人，他性情宽厚却被马光斥其为奸臣之尤，他爱民如子却被欧阳修骂为不知廉耻。
在五代时期，他具有极高的威望，被称为“当世之士无贤愚，皆仰道为元老”，可是后世史学家却对他感到不齿，那么问题来了，为何这位宰相的评价会出现两极分化？为何司马光斥其为奸臣之尤，欧阳修说他不知廉耻？下面小编就给大家一一道来。
他叫做冯道，出身于耕读之家，家里条件一般，但他却能安于清贫，喜欢读书识字，并且非常勤奋，性格也很宽厚，说白了就是“三好学生”。而耕读之家有别于书香世家，耕读之家更加深入民心，更接地气。
所谓“耕”便是丰五谷，以立性命，也就是劳作，养家糊口，而读便是读书，读圣贤之书，陶冶情操，让自己的品质得到升华。直白的讲，耕读就是要在耕作之余，体会圣贤之教导，读书和劳作两不误。
冯道便是这样的一个人，既喜欢劳作，下田干活，也喜欢看书读书，把读书当作是一兴趣爱好，是消遣时光的游戏，及时生活条件差了点，即使是身至尘垢满席，也能淡定看书。
因为喜欢读书，热爱读书，后来冯道读书有成，远近闻名。天祐年间，他效力于幽州节度使刘守光。可是在乾化元年，刘守光兵败，冯道逃到太原投靠晋王李存勖，而在同光元年，李存勖在邺都称帝，史称唐庄宗，冯道也被提拔，当了翰林学士。
在天成元年，4月，唐庄宗在兵变中遇害，李嗣源继位，到了天成二年，冯道正式拜相。又在天福元年，河东节度使石敬瑭勾结契丹，灭掉后唐，建立后晋，而冯道没有被罢免，却再次被拜为宰相。
期间，冯道为皇帝出使契丹，因为事情办得好，回国后马上被升官，授他为司徒，进封鲁国公，成为位极人臣的存在，满朝皆羡慕。
在天福十二年，耶律德光攻入晋都汴梁，灭了后晋，而冯道成了降臣，可是耶律德光在归途中病逝，而永康王耶律阮马上赶回契丹争夺皇位，将冯道等降臣留在镇州。后来后汉大军收复了镇州，冯道便投到后汉的怀抱。
再后来，后汉大将郭威称帝，寄哪里后周，而冯道又被拜为太师，受到重用，可是柴荣登基后，便将冯道边缘化，显德元年，周世宗柴荣亲征北汉，不让冯道随行，还让他担任太祖皇帝山陵使，去监看皇陵建造工作，说白了就是让他退休，其实那时候冯道已经是七十多岁了，而皇陵建成后不久，冯道便病逝，享年73岁。
虽然冯道没有受到柴荣的重用，可是在他死后，柴荣给了他极高的追封，史料记载：周世宗听闻，废朝三日，册赠尚书令，追封瀛王，赐谥文懿。看了冯道的履历表，想必大家已经猜到原因了。
自古一朝天子一朝臣，可是冯道从20多岁开始当官，到70几岁病逝，他当了40几年的官，前前后后经历了五个朝代，侍奉了十一位皇帝，堪称是不倒翁。朝代更迭，他却始终屹立不倒。
可是他这种行为却被后世人不齿，比如欧阳修和司马光等人，这和所谓的“忠臣”“烈士”普世价值不同，冯道是圆滑的，虽然政权灭亡，可他却没有为此殉国，而是成为墙头草，成为不知几姓的”家奴“，他虽然事亲济民、提携贤良，性情宽厚，掌权时，常常为老百姓谋福利，替百姓发声。
据传，冯道当年回景城为父亲守孝，看到家乡闹饥荒，他便出钱出力赈灾，还偷偷帮乡亲干活，后来农夫得知便前来道谢，他却直言这是应该做的事。
因为他墙头草的行为和没有忠君的观念，所以便遭到后世史学家的不齿，并说冯道没有风骨，同时这也是司马光斥其为奸臣之尤，欧阳修说他不知廉耻的原因。
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