在隋朝末年群雄的割据战中，李唐王朝的建立为此画上了句号。不过，一段故事的结束，就代表着另一段故事的开始，李唐王朝也是如此。李渊虽然是皇帝，但活的并不安生，因为他的两个孩子都在虎视眈眈地看着他的皇位。而李渊本人也是费劲头脑，既想让李世民继续为国效力，有想让李建成当太子，显然这是不可能的。
621年，李世民率军攻打王世充，窦建德支援。却不曾想，窦建德大败，魏徵再次为李唐王朝效力。太子李建成欣赏他的才能，这次直接把魏徵挑走了，当了太子洗马，也就是在东宫辅佐太子的文官，正三品。
首先，封建正统伦常观念（长幼有序）的作用，使魏征作出拥护太子的选择。魏征出身于封建士大夫家庭，自幼受儒家学术的培育和熏陶，他和当时的人一样，所认定的天地伦常秩序无非是君臣、父子、夫妇、兄弟、师徒而已。李建成是嫡长子，而且已被立为储君，又无大过，高祖亦无废黜之意，那就应该尊重这个事实而去维护。如果谁要是凭功劳、能力而僭越逾矩，那就是大逆不道，是会被唾弃的。
随着李唐势力的强大，太子李建成与秦王李世民二人之间的斗争也日益加剧，为了争夺皇位继承权，双方明争暗斗无所不用其极，李建成、李元吉更是用毒酒毒杀李世民，可惜，李世民没有被毒死。
当李世民走进武德殿向李渊逼宫时，李渊用哀求的语气请求他，不要杀掉他的10个侄子。可是李世民很清楚“斩草除根，永绝后患”的道理，他无视李渊的乞求，毅然决然杀掉了那10个孩子。从此，李世民就背上了“屠夫”的恶名，纵使有贞观之治的辉煌成就，但依旧洗不掉他弑兄逼父的事实。
而李建成作为曾经的太子，他的葬礼自然是风风光光，虽然举办的人是李世民，杀死的他的人也是李世民。不得不说，这就像是一种讽刺。
李世民就认真汲取了杨广的这个用力过度的教训，自己创造出了一个“千古明君”之路：心怀恐惧的“合理作为”型。
而且，李建成不仅不会杀了李世民，反而会对他恩宠有加。李建成既有这个胸襟，也有确保李世民不敢造反的能力。唐史把李建成描述的是那样不堪，完全是李世民为了掩盖他弑兄害弟恶行，故事篡改历史，从而贬低丑化了李建成。
《旧唐书·魏徵传》：徵谏太宗勋业日隆，每劝建成早为之所。及败，太宗使召之，谓曰：“汝离间我兄弟，何也？”徵曰：“皇太子若从徵言，必无今日之祸。”
值得庆幸的是，李世民也是一位明君，他夺下皇位后，并没有对李建成的旧部进行清算，而是一律给予重用。也正因为如此，唐朝才会出现贞观之治。
