姚崇（651年－721年），唐代著名的政治家，一生历武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗四朝，并三度拜相，有“救时宰相”之誉。姚崇与房玄龄、杜如晦、宋璟并称唐朝四大贤相。开元元年（713年），唐玄宗李隆基登基后，姚崇被任命为兵部尚书、同中书门下三品，封梁国公，后升任紫微令，于是，姚崇第三次登相位并居诸相之首。
姚崇文武双全，历经高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗五个皇帝，三次拜为宰相，并兼任兵部尚书。他曾参与神龙政变，后因不肯依附太平公主，被贬为刺史。唐玄宗亲政后，姚崇被任命兵部尚书、同平章事，进拜中书令，封梁国公。他提出十事要说，实行新政，辅佐唐玄宗开创开元盛世，被称为救时宰相。姚崇执政三年，与房玄龄、杜如晦、宋璟并称唐朝四大贤相。
早在武则天当皇帝的时候，姚崇就是女皇信赖的宰相。当时，武则天宠幸张昌宗、张易之兄弟。很多大臣为了讨好武则天，就对张氏兄弟百般谄媚，很没有气节。甚至有的宰相也没有骨气，甘心拜倒在张氏兄弟面前，只希望张氏兄弟能在武则天面前替他说几句好话。身为宰相的姚崇，却对张氏兄弟深恶痛绝，他不但不谄媚，反而对她们横眉冷对。
姚崇活了七十一岁而死，临死前告诫子孙说：“现在的佛经是鸠摩罗什翻译的，由姚兴主持审核的。姚兴花光国库钱财，建造佛寺，推崇佛教，然而姚兴的命没有延长，国家也随之灭亡。北齐推崇佛教，凭借佛法，不习武力，国家灭亡。梁武帝、胡太后舍身事佛，难道仅仅只是丢失性命和名声受辱？他们都因此亡国灭族。姚崇清醒看到人定胜天，与其将福祉寄托在缥缈无定的神仙方术之说上，不如放在自身的努力上。中国历史上多次大兴佛教，将数之不尽的人力物力花费在并不产生实效的偶像崇拜，实在太耗民力。
