上杭·胡广
胡广（1409—？），又名胡月广，字光太，号彦博，上杭县平安里（今珊瑚乡）人。胡广出身清贫，自幼聪颖过人，过目成诵，其父辈受“子孙虽愚，经书不可不读，即使冥顽，终有开悟之时”等崇学的影响，教育胡广要勤奋好学。胡广幼年即在“爱溪书屋”读书，明正统十一年（1447年）为贡生，以明经通儒成为名闻四方的饱学之士。
据《海丰县志》记载：“胡广，于明朝天顺六年（1462年）至成化二年（1466年），任海丰知县，有政绩，崇祀名宦。”胡广勤政爱民，政绩在广东海丰、福建上杭被广为传颂，并作为一种文化遗产为珊瑚人民留下了宝贵的精神财富，更为粤闽两地民众所敬仰。
勤政爱民 广施仁政
胡广以明经入仕，被朝廷授任为广东省惠州府海丰县知县。贫寒出身的他，了解民间疾苦，以“仁者爱人”的道德思想，实践他亲民爱民的从政理念。上任伊始，其广施仁政，不轻易动用牢狱，百姓有事可以直入大堂面见。对于老百姓之间的纠纷，他总是细心了解，耐心劝解，秉公处理，平息事态，海丰当时出现“夜不闭户，路不拾遗”之太平景象。受儒家思想“民生在勤，勤则不匮”影响，其十分重视民众的生活，在海丰（包括陆丰）任职期间广施仁政，息诉赈饥，兴利革弊，兴修路桥，开垦农田，当地生产力得到发展，百姓安居乐业，社会安宁祥和。以其卓著的政绩、高洁的人品给海丰民众留下了深刻的印象。据明万历二十一年《惠州府志·重建儒学记》载：“胡侯名广，字颜博，有为有守，治民事神，政有可观云。”龙津桥是惠州、潮州往来要路，原有木桥通行，架于唐朝元和年间（约813年），因常被洪水冲毁造成两岸行人困难。为了方便民众通行，胡广在明朝天顺七年（1463年）实施两岸筑堤垒坝工程，其后修复了龙津桥，“骏功千秋颂，龙津万古流”，如今龙津桥附近已成为休闲、旅游、商贸为一体的繁华地段，每日人流络绎不绝。
重视教育 淡泊明志
胡广深知教育和学校的重要性，十分重视儒学教育发展。他去拜谒先师庙时，见孔庙（学宫）破败不堪，认为学宫作为育人之所，不仅关乎一地文运之隆替，而且关乎国家之治乱。维修学宫，发展教育，刻不容缓。天顺八年（1464年），他作出重建学宫的决策。在他的全程监督下，工程不到一年便竣工，而且质量优良，设施齐全。他激励士子们“诵读诗书，真知实践，孝如鲁闵，忠如契皋，志伊尹，学颜子，德崇业广”。学宫建好后，海丰“人物改观，山川增色”，圣贤之道、学习之风大兴，师生的琅琅读书声飘荡在学宫周围不绝于耳，互相礼让的高尚品德在海丰蔚然成风，以前人情淡薄的社会风气得到改变。学宫师生想把重建学宫之事刻石纪念。胡广得知后说：“重建学宫是我作为县令的分内之事，怎么能够居功呢？”遂坚决制止他们为其刻碑，彰显了其高情远致、德厚流光的情怀。胡广深受独特的家规熏陶，特别是受“立身忠孝门，传家清白规”家训的影响，一生淡泊明志、修身立品、清廉清正。
崇祀名宦 奕世流芳
明成化三年（1467年），因胡广治理海丰有功，明朝宪宗皇帝升任其为湖北沔阳知州，并诰封其父胡子清为文林郎，特赠故母蓝氏、在堂谢氏为太孺人。胡广离开海丰回乡省亲时，当地万人空巷，百店停业，十里相送，百姓为表达对胡广的敬重和感恩之心，送给他象征祥瑞幸福的天然饰物——珊瑚。相传胡广家乡“千家村”变名为“珊瑚”村，与其回乡省亲时带回海丰百姓为表达对其敬重和爱戴的珊瑚直接相关：乡亲们目睹珊瑚倍受感动，在当地德高望重的老人们的提议下，把千家村名改称为“珊瑚”，并一直沿用至今。一个聚居“陈胡雷林梁，王罗朱潘石，饶华张周郭”等15个姓氏的“千家村”，受到一个人的社会影响力而改变村名，足见胡广的人格魅力。
胡广在海丰任职期间的政绩得到了当地民众的高度肯定，在去世后被给予了“崇祀名宦”的历史定位，正如名联所言：“刑清政简，恺泽滋滨海；吏廉绩著，覃恩拟沔阳。”据明嘉靖版《海丰县志·卷上·坛庙》记载，胡广等8人被列入名宦祠供奉。
胡广是自宋康定元年至清乾隆十四年（709年）间117位海丰知县中的6位名宦之一。海丰坊廊都、进士李实（字石洲）为名宦祠撰题“滨海民牧”匾额及对联，联曰：“百姓岂无知，念念不忘贤父母；去碑（古时有德政官员离任立碑绩）犹在眼，声声追羡古循良（循良，指爱民如子之官）。”这是对胡广等名宦勤政爱民、克己奉公的高度赞赏，见证着胡广等名宦德政穿越时空、光耀千秋。
清|风|点|评
作为一名知县，史书上对胡广“有为有守，治民事神，政有可观云”的评价不可谓不高。他的为官之道通过史实来看可以用两个字总结，其一为“仁”，仁政爱民；其二为“教”，重教开智。胡广在任四年，海丰的经济建设、文化教育、社会治安都得到了巨大的进步，后世给予其“崇祀名宦”的高度肯定。他勤政爱民、淡泊明志的高洁品行，至今仍然值得我们弘扬学习。
来源：龙岩市纪委监委、上杭县 纪委监委
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