赵宋善待柴氏宗族是一个无懈可击的阳谋！为什么淮下书生会这么说呢？首先，这句话从逻辑上来讲就有问题！
有人说了，赵匡胤夺了柴氏孤儿寡母的江山，善待柴氏宗族是应该的啊！这有什么问题呢？注意书生说的是从逻辑上来讲，而不是道德上！或者书生换个说法，你就能理解了。赵宋为什么善待柴氏宗族，而不是郭氏宗族呢？
影视剧后周孤儿寡母
前面淮下书生在讲世宗这个庙号的时候，提到过后周世宗柴荣。我们今天知道他叫柴荣，实际上这并不是他的本意，人家一直叫郭荣，至少在成为太祖郭威的养子，以及继承皇位，再到驾崩，人家一直就叫郭荣。
郭荣（柴荣）
郭荣驾崩后，继承人是郭荣的儿子，人家也是叫郭宗训，而不是柴宗训。赵匡胤直接给人家恢复本姓了，今天我们看来恢复本姓不是挺好吗？这叫不忘生生父母。然而在古代，这是不符合宗法的。
柴宗训
有周一代，郭荣的生父柴守礼是以国舅的身份存在的，也不会因为郭荣成为皇帝而有什么进一步的非分之想。郭荣过继给郭威了，那就是郭威合理合法的儿子，而不是你柴守礼的儿子了。
柴守礼
柴家也只能算是皇亲国戚，或者说是外戚，而不是宗亲，宗亲是郭氏一族。而且柴家这个外戚的关系，是来自于圣穆皇后柴氏，而不是郭荣。
柴氏和郭氏关系
那么为什么说给郭荣改回柴姓，善待柴氏宗族是惊天阳谋呢？
首先，我们知道宋朝的法统来自于后周，赵匡胤黄袍加身，实际上抢的是郭家的天下。那孤儿是郭宗训，那寡母是郭家儿媳妇。
黄袍加身
淮下书生之前讲过，臣子篡国，这叫得国不正。现在给你郭荣改回本姓，把你柴氏和郭氏割裂开来，等于说你后周皇位不是以子继父了，而是以一种类似异姓之间的“禅让”。既然郭氏能“禅让”给柴氏，那么“柴氏”再“禅让”给“赵氏”那也说得通了。这就像你曹魏能让汉献帝禅让，那么我司马家也可以让你曹魏禅让。
禅让
后面到了赵光义继位，因为兄终弟及，因为“烛影斧声”的一些疑问，赵二也需要这种“禅让”在前面摆着，以此让自身皇位的传承更加合法化更加没有争议。
烛影斧声
其次，为什么说这个阳谋无懈可击呢？正如淮下书生上面讲的，善待柴氏宗族从逻辑角度是错的，但从道德角度并没有错啊。因为宋朝的江山确实来自柴氏血脉啊，我现在善待你柴氏，足以彰显我朝的仁义，毕竟历史上你别说善待了，对前朝皇族大开杀戒的也是比比皆是。况且赵宋夺了后周的天下，郭氏宗亲很明显比柴氏外戚对本朝的威胁要大。现在让郭荣一脉改回柴姓，等于变相削弱了郭氏宗亲的威胁。既削弱了郭氏的威胁，又赢得善待前朝皇族的美名，你还挑不出什么毛病！
柴氏宗族
这下大家懂了吧，善待柴氏宗族，就是无懈可击的阳谋！宋仁宗时期，宋廷突然又想起来继续善待郭荣后人了，结果没有找到。后来宋仁宗下诏：“宜令有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时亲奉周室祀事。”也就是说这个被挑选出来册封为崇义公的，既不是郭氏后人，也不是过继给郭氏的柴荣的后人，而是与后周郭氏毫无关系的柴氏旁支宗族。另外，所谓的善待柴氏，也是时断时续，时有时无。
宋仁宗
明末满清入关的时候，正牌的朱氏皇族被屠戮殆尽，后来也是找了一个不知道哪里来的旁支朱之琏为延恩侯，以此体现自己的皇恩浩荡。这个朱之琏名字没有五行，字辈与明朝皇室也明显不符合，真假都无法分辨。
朱之琏
所以啊，这种所谓的善待，更多的还是出于一种政治目的，你们觉得呢？
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