朱元璋本是一个彻彻底底的农民，一个原本生活在封建社会最底层的小人物，却又奇迹般的成了封建社会里地位最高的皇帝，朱元璋本身就是一个奇迹。朱元璋当上皇帝后，也并没有彻底忘记自己农民的身份，依旧保持着勤俭节约，热爱劳动的好习惯。只是干活的内容，从以前的田间劳作变成了批改奏折。而且朱元璋在位期间颁布了许多有利于农民的措施，对天下百姓朱元璋有着足够多的包容。但是朱元璋却异常痛恨两种人，一个便是官员，另一个便是和尚，朱元璋对这两个群体的人真是“关照有加”。
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朱元璋痛恨贪官污吏这很好理解，朱元璋本是农民出身，然而农民却又是那些贪官污吏压榨的对象，封建社会的农民天生便对官员有一种厌恶感。朱元璋自认为是农民的代言人，站在农民的角度看，你就不会奇怪为什么朱元璋会对明朝的官员这么狠了。其中动机，既有恨铁不成钢的意思在里面，也有来自农民的报复意思在里面。那和尚又是什么时候招惹到朱元璋的呢？
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我们都知道朱元璋在发迹之前，曾经当过一阵和尚。按道理来讲，在危难之际是寺庙收留了朱元璋，朱元璋理应心存感激才对。其实不然，虽然朱元璋靠着寺庙救济才熬过了一段时间，但是朱元璋在寺庙里过的日子却不是人过的日子。朱元璋进入到寺庙里后，每天都需早起晚归，每天的劳做量十分大不说，精神上也不好受，当时朱元璋是亲手埋葬了父母哥哥后，走投无路才投奔到寺庙的，在寺庙的每个夜晚不仅思恋双亲，平日里还要面对寺庙和尚的恶语相向。
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朱元璋在寺庙里待久后，便发现寺庙里的和尚都是些光会耍嘴皮子的懒惰之人，和横梁里的蛀虫一般无二。朱元璋的这一段寺庙经历，让朱元璋对和尚这个群体失望透顶，印象自然是差到不能再差。但是在朱元璋初登大宝的前几年，朱元璋对和尚这个群体还是报有善意的，寺庙不但可以不受拘束的打理自身的事务，还可以从国家那里拿到丰厚的补助。但是好景不长，步入晚年的朱元璋性格多变且易怒好杀，马皇后的死更加刺激了朱元璋。
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明朝经过一段时间的休养生息后，社会慢慢恢复了正常生产，百姓也都能安居乐业了。此时回过头来一看，经过大移民后的明朝土地增长却不尽如人意，追究源头，朱元璋却发现大部分良田竟然都被寺庙攥在手里，而且明朝初年寺庙众多，光是寺庙用地都是一个天文数字。不细想还好，这一细看，朱元璋着实吓了一跳。而且和尚还是一群不交税的蛀虫，新仇旧恨一起涌上朱元璋的心头。
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胡惟庸案过后，朱元璋发了狠，干脆连寺庙那群碍眼的光头一并解决干净，我们的农民皇帝干事就是这么干脆利落。发朱元璋发布“百日谕令”，要求在一百天内，强行推动寺庙的合并。将所有的小型寺庙合并到大寺庙中，看起来是强强联合，做大做强，事实上，不过无非借此手段大量淘汰掉寺庙。并获取寺庙房屋以用他途，此举超过了历史上大多数行政干涉佛教的力度，这场运动，当时就使寺庙数量减少了四分之三。
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百日谕令的效果非常之好，帝国不仅收获了无数良田，还获得了不少人口，帝国的税收水平又能上升一个台阶。尽管如此，朱元璋还没打算就这么轻易的放过和尚这个群体。1394年，洪武皇帝对于佛教最后一次干预，他颁布《避趋条例》，规定僧人不许化缘，不得与士绅联系，不得与官员俗人为朋，不得接受未成年人为沙弥。僧人们必须住在规定的寺庙之中，不要乱出门。洪武皇帝的一套组合拳下来，盛极一时的佛门，也能偃旗息鼓关上寺门，老老实实敲钟了。
