“侠”：从游侠到儒侠，唐代文人的儒侠精神为何盛行于世？
侠及其代表的意识形态在中国传统文化中占有不可忽视的位置，侠的形象及其生命情调，侠的行为规范及其人格精神，对整个中华民族的文化心理和国民性都有着广泛而深刻的影响。
唐代侠风炽盛，出现了很多尚侠的文人，他们将儒文化和侠文化结合在一起，形成了儒侠精神，由此也诞生出具有侠气的儒者。
细细品味唐朝的文学作品和观察唐代文人的生活，我们不难发现，唐代社会中的侠风和唐代文学中的游侠主题、儒侠精神，正是中土文化和异域文化共同孕育的结果。
一、唐代儒侠风气的盛行
侠的文化创造和侠文化的繁荣，在唐朝的社会中举足轻重。唐代侠文化，既是豪放的，也是开放的。既注重世俗享乐，又高怀人生理想。侠文化成了唐朝文人们的交友准则和生活方式，文人和侠客的结合推动了唐王朝侠文化的发展和尚武精神面貌的展现。
1.唐代侠风与文学
唐代是中国侠文化史古代侠和近代侠的分水岭。在唐代之前，侠客们的身份大多是上层贵族的公子哥或者是小有名气的文人，他们诗酒年华的行事作风将贵族化、享乐化融入进侠客的作风之中。
而与唐代社会政治文化的发展相一致的儒侠文化，也表现出承变期、高昂期和变衰期的发展过程，包融了丰厚的现实内容，成为唐代时代精神的表征之一，形成了类型齐全，富于特征性的任侠群体。
任侠在唐代被视作一种英雄气质，成为唐人身上的重要习性和当时社会普遍的价值观念。同时，它又与文人士大夫宣泄不平之气的心态和建功立业、追求自由的人生理想相合拍，洋溢着高昂的时代内容，影响着人们的生活理想和文学审美观念。
唐代咏侠诗的创作贯穿了整个唐朝，咏侠诗的内容和高昂的任侠风气、边塞时事、文人建功立业等现实内容紧密结合在一起，在魏晋六朝咏侠文学传统的基础上继承创新，又和近体诗等新的艺术形式下提高了艺术品位和审美效果，于是唐代咏侠诗成了唐代诗歌史上一抹亮色。
此外，唐代还诞生了数量较多的豪侠小说，不但使豪侠成为唐人小说的一个主题类型，而且首开风气，为后世武侠小说的创作奠定了丰厚的基础，在武侠小说发展史上有重要地位。
唐代儒侠风气、文人关于侠文学创作对文学的直接影响促进了唐人咏侠诗和豪侠小说的创作与繁荣，并以其刚健豪放、昂扬向上的文化精神促进了唐诗风格的形成和豪侠主题在传奇小说中的确立。
唐代侠风通过文学影响了文人的人格理想、生活理想和审美理想，进而又影响了文人们的文学创作的风格和精神内容。
2.儒侠代表——李白
出生于盛唐时期的李白，便是一个杰出的儒侠文化的代表。他不摧眉折腰事权贵的人生宗旨和他那“仰天大笑出门去”的狂放不羁，正使得他“诗仙”的雅号名不虚传。
在他的诗歌中，我们可以看到唐代推崇儒侠的精神发挥到了极致。李白自小修习剑术并渴望成为一个名扬天下的侠客，我们从他的诗句：“十五好剑术，遍干诸侯”、“少年负壮气，奋烈自有时。”便可以看出。
唐代儒侠代表李白只是一个时代的缩影，在同时期的诗人的作品里我们同样也可以看到唐代儒侠风尚。比如卢照邻的“挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊”；杨炯的《从军行》中“宁为百夫长，胜作一书生”更是千古豪侠名句。
就连生性淡泊的王维也有“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”；沉郁顿挫的杜甫也有“白刃纨不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须”的句子。这些诗歌都说明儒侠精神已经和唐朝社会融为一体，此外还有诸多流行于世的唐传奇中，也塑造了大量儒侠的形象。
也只有在盛唐这样一个兼容并包、思想开放的社会，文人们不止拘泥于朝堂和桌案之上，而是积极投身于军旅，渴望成为一个文武并重的侠客。唐代有很多来自于军旅的文臣，如柳宗元、韩愈、陈子昂等，可见儒侠精神的普遍。
唐代儒侠精神传承与发展
唐代在中国侠文化史上的地位不容忽视，它处在我国侠文化发展史上继往开来的重要阶段，它既是古代侠文化发展史上的黄金时代，又是近代侠文化的萌芽期。儒侠风气的盛行，无外乎与当世尚武、尚儒、尚侠的社会风气密切相关。
1.继往开来的儒侠精神
唐朝是我国古代侠客的分野，唐及唐前是古代型侠，在中国古代侠文化史上，古代型侠的兴盛莫过于汉唐。汉唐帝国是中国封建社会的强盛时代，儒侠风尚在汉唐两代都被作为标榜自我、树立名节的一种手段。
如果说汉代是中国侠产生后第一次大规模闪亮登场，那么唐人则是以开放的时代文化心理，在儒侠风气中将儒侠与自身的现实生活与人生理想紧密结合、各取所需、为我所用，体现着强烈的时代精神并通过文学艺术形式将儒侠精神的讴歌转化为一种催人奋进的力量，形成了古代侠文化史上的时代强音。
深细推究唐代任侠风气的成因，我们不难发现任侠风气在唐代作为盛唐气象的文化表征之一，它的成因无疑体现着强烈的时代特色。
诸如民族的大融合与唐代开放的文化政策，帝王的崇侠尚义，民族自信心、自豪感的高度张扬、商品经济的发展和都市的繁荣，边塞战事引发的全社会向往立功边塞的社会思潮与侠义精神的互动等，都为儒侠风气的盛行创造了社会文化条件。
同时，唐代文化和政治制度多源于魏晋南北朝。唐人全面继承并发展了魏晋以来的儒侠风气和侠文学创作传统，开创了侠文学的全面繁荣。
2.唐代儒侠精神的成因
首先，李唐王室在建立霸业之前，他们的是隋朝的臣子，地在我国西北处胡人和汉人交接的地方，经过几代通婚，李唐王室的生活习惯渐渐胡汉杂糅，在思想观念上也和胡人一样尚武。《朱子语类》曾说：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异”。
哪怕是在李唐王室建立唐朝之后，尚武等胡人的生活习惯和作风依然没有改变。正所谓“上有所好，下必效之”，受到当权者的影响，唐朝社会中胡风、尚武之风也很兴盛，这些成为了唐代儒侠产生的一个重要原因。
其次，政府政策对儒侠之风形成有刺激作用。在李唐开国的历史进程中，游侠直接参与了改朝易代的政治斗争，发挥了巨大的作用。
《新唐书·太宗本纪》中记载“太宗为人，聪明英武，有大志，而能屈节下士。时天下已乱，盗贼起，知隋必亡，乃推财养士，结纳豪杰”。这就奠定了唐朝侠的地位，也为儒与侠的融合，儒侠的出现提供了社会基础。
再次，政府的军事政策对儒侠产生的影响。唐时与少数民族政权发生战争摩擦。频繁的战争，让军功成为了唐代政治体系中一个重要的部分。在这样的社会背景下，整个社会必然形成尚武的风潮，而其中以天下为己任的儒士自然不会置身事外。
另外，唐代三教融合，为儒侠的产生提供了思想上的理论依据。唐代的文化包容，不仅对于外来文化，还对同时存在儒、释、道三教进行相互融合，儒侠受到了道教“清逸”“洒脱”、佛教的“轻生”观念和儒学的入世进取、杀身成仁以取义的君子气概三方面的影响，逐渐丰满了儒侠精神内核。
最后，儒侠之风的产生还与唐朝开放的社会文化有着直接的关系。唐王朝实行了较为开明的文化政策，对多种文化兼容并包，这使得整个思想文化领域异彩纷呈，显示出宽宏博大，热烈的文化氛围，这些都为儒侠风气的发展提供了内在的动力。
综上所述，唐代儒侠精神的发展与弘扬不仅仅是历史大势，更是唐王朝本身就具有的独特魅力使得唐文化张开博大的胸怀去吸纳各民族优秀的文化和精神，从而使得儒侠精神得以有如此肥沃的土壤生长发展。
三、总结
千古文人侠客梦，唐朝的儒侠精神随着中央集权的加深和封建君主的思想控制逐渐严苛而式微，在后来的封建王朝中也迫于政治压力和思想管控而逐渐隐匿。但其中豪爽仗义、以天下为己任的博大胸怀和宏伟抱负依然值得今人敬仰与效法。时至今日我们更应该怀有博大的胸襟和超然的气魄继承唐代儒侠精神，来建设一个尚武、尚侠的和谐社会。
参考文献：
《唐代侠风与文学》
《试论试论唐代文人的儒侠精神及其社会原因》
