1、高僧拍马屁，朱：凌迟吧
释来复是元末明初当红高僧，他平时结交的对象不是帝王将相，便是文坛宿老，走的是高端文艺路线。
朱元璋曾赐他金襕袈裟，并允许他以僧人身份当官，两人时常在一起讨论事情，关系非常融洽。
但在释来复七十多岁的时候却发生了一件事情，打破了两人之间的和谐局面。当时朱元璋邀请他来参加宴席，释来复为了表示对朱元璋的感谢，主动写了一首诗来表达内心对朱元璋的尊敬和感恩：
淇园花雨晓吹香，手挽袈裟近御床；
阙下彩云明雉尾，座中红芾动龙光。
金盘苏合来殊域，玉碗醒醐出上方；
稠叠滥承天上赐，自惭无德诵陶唐。
整首诗本是借宴席的丰盛，歌颂朱元璋开创了一个盛世王朝，实足的奉承、感恩作。朱元璋看后，却勃然大怒，说道：“汝诗用‘殊’字，是谓我为歹朱耶？又言‘无德诵陶唐’，是谓朕无德，虽则欲陶唐诵我而不能耶？何物奸僧，辄敢大胆如此！”
当即招来卫兵，下令：将其打入大牢，凌迟处死！
事后，朱元璋为了让自己行为合理化，还给释来复安排了一个“胡惟庸同党”的罪名。
但这件事，真的就仅仅是因为一个“殊”字，便使得朱元璋大开杀戒吗？
显然，并不只是因为朱元璋情绪敏感，这件事的背后还藏着其它原因。
为了避免由于孤证陷入错误判断的尴尬局面，我又翻阅了许多记载了关于释来复事迹的佛经，接下来，便为大家还原更完整的版本。
2、释来复之死的另外几点原因
第一因，犯罪
在《释鉴稽古略续集》卷二中记载，洪武十六年，有人举报释来复所在寺庙的僧人：且今之罪，报也，人神共怒，为集金帛、构是非，要虚名…………今之罪也，在奏愆匿愆，观喜怒，乘颜色及盗众僧用。
在这次事件中，释来复因为乘舁上佛殿、不务实、邀虚名、不守色戒、隐瞒诸僧过错不上奏、盗用公共财产等罪名被牵连，虽然整件事最后不了了知，并没有对释来复造成太大的损失，但他在朱元璋的心目中，地位却大不如以前。
释来复作品
第二因，结党
前文提过释来复交往的对象身份都不寻常，上到皇帝、藩王，下到文化名人，一应俱全。
可和王府交好，真的是好事情吗？
显然，朱元璋并不这么认为，他想着一个有需求的高僧整天和达官显贵来往，会不会心理有不安分的想法呢？比如造反……
在给释来复罪名时，朱元璋便重点将他和胡惟庸案扯到一起，认为他是胡惟庸的同党。事实上，释来复和胡惟庸并不交情，他只是恰好和胡惟庸团队中造反的藩王关系比较好罢了……
第三因，朱元璋的伤疤
朱元璋起点很低，一开始只是放牛娃，后来落魄还当过乞丐、和尚，我们知道他虽然后来当了皇帝，却也非常忌讳有人谈到他的这些过往事迹。
尤其是当过和尚这件事，朱元璋更不想人提，究其原因，更多地是一种自卑心理，担心自己的努力得不到大家由衷的认同造成的。
释来复的“殊”字其实是做了导火线，刚好点燃朱元璋埋藏在心底的伤疤。因此，朱元璋认为释来复就是在说自己没有德行、是“歹朱”，不合格的君主。
其实吧，这件事，很大可能是老朱自己内心想太多了……
释来复表示：我只是想感谢你请我吃一顿饭。
文/脑洞趣味历史
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参考资料《孤树哀谈》《寄园寄所寄》《释鉴稽古略续集》《蒲庵集》
