编者按：江苏，文脉悠长，人文荟萃。第三届江苏发展大会将于5月20日举行，届时来自全球各地的江苏儿女将共叙乡情友谊，共话家乡发展。现代快报推出《历史上了不起的江苏人》专栏，回望和讲述江苏历史名人故事。
王安石、苏轼、黄庭坚、元好问、朱熹……这些“大咖”共同崇拜过谁？那就是范仲淹。
2022年11月，江苏文脉大讲堂第七讲，南京师范大学文学院院长、教授、博士生导师高峰以《范仲淹的忧乐人生》为题，解读范仲淹的人格意义与文学价值。
江苏文脉大讲堂第七讲由中共江苏省委宣传部指导，江苏文脉整理研究与传播工程工作委员会办公室、凤凰出版传媒集团主办，现代快报社、苏州市园林和绿化管理局承办，苏州市天平山风景名胜区管理处支持。
△ 苏州天平山范仲淹塑像
刚正不阿，一生三次被贬却从未躺平
天平山高大参天的枫香树，不少已有420岁高龄。明万历年间，范仲淹第十七世孙范允临弃官归苏，将从泉州带回的枫香树苗植于天平山。范仲淹二十世孙范瑶，曾在天平山设立义学。范仲淹、范氏家族的精神，在江苏代代相传。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”写《岳阳楼记》时，范仲淹不在“居庙堂之高”，而是“处江湖之远”。高峰说，这是范仲淹的自我激励，也是对朋友滕宗谅的劝勉。
他仕途坎坷，屡次遭贬，却从未躺平。1岁丧父，2岁母亲改嫁，26岁苦读中进士，51岁戍边西北，55岁变法失败被贬，63岁病逝在调任路上。
“范仲淹为人刚正不阿，敢说真话，敢于直谏。他仕途坎坷，一生三次遭贬，没有躺平。”高峰说。
△ 苏州天平山牌坊
好友梅尧臣写了一篇《灵乌赋》，劝诫范仲淹要学做报喜鸟，不要像乌鸦那样因为报凶讯而遭人唾骂，平时要少说话、少管闲事，过上超尘脱俗、逍遥自在的小日子。范仲淹同样用《灵乌赋》回复梅尧臣。他说，无论如何都要秉持正义，不管人们怎样厌恶乌鸦的聒噪之声，他始终都是“宁鸣而死，不默而生”，始终都要保持为民请命的凛然大节。
“生性耿直、嫉恶如仇的态度，让他多次因直言进谏而遭贬。但是他的无私义举反而得到了广大社会的崇敬，并且深刻影响了当时士风的振作。”高峰说。
每次被贬，范仲淹的名望反而越来越高。范仲淹三次被贬，每贬一次都被时人称“光”（光耀）一次。第一次称为“极光”（极其光荣），第二次称为“愈光”（更加光荣），第三次称为“尤光”（尤其光荣），由此造就了他的“三光风范”。
苏轼评价范仲淹：“出为名相，处为名贤；乐在人后，忧在人先。”王安石也很推崇他：“一世之师，由初起终，名节无疵。”
高峰认为，范仲淹所倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操，为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆，闪耀着人性的光芒，受到了后人的广泛崇仰和赞誉。
△ 高峰
锐意进取，他“出为名相，处为名贤”
“文正范公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将。”金代诗人元好问的评价，恰如其分地总结了范仲淹的职业生涯。
他是令西夏敌军胆寒的将军。
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”宋仁宗宝元元年（公元1038年），西夏国主元昊称帝，进攻宋朝边境。宋朝国防松懈，宋军屡战屡败，丧师失地。“在这个危急关头，范仲淹率领士卒修筑城池，加强训练，严明纪律，屡挫敌兵，打击了西夏的嚣张气焰。西夏人对他十分忌惮，说‘小范老子腹中有数万甲兵’。”高峰说，范仲淹的代表性词作《渔家傲》正是创作于这一时期。彼时，“四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。”
镇守西北期间，范仲淹还慧眼识才，善于因材施教。行伍出身的狄青屡立战功，喜欢头戴一副铜面具，披头散发地冲锋陷阵。范仲淹认为他是良将之才，劝他去读《左传》。狄青从此发奋读书，最终成为精通兵法的一代名将。张载少年时，有投笔从戎的志向。范仲淹认为他的读书种子，有成为学问家的潜质。张载听从劝告，通读儒家经典，后来成为宋朝儒学大师。
他是锐意进取的改革家。
庆历三年（公元1043年），宋仁宗拜范仲淹为参知政事，与富弼、韩琦、欧阳修等人形成宰辅核心机构，推行新政。范仲淹向仁宗上《答手诏条陈十事疏》，提出10项改革主张，以整顿吏治为中心，意在限制冗官、提高效率。这次改革虽然失败，却为后来的王安石变法拉开了序幕。
他是造福一方的“父母官”。
天禧五年（公元1021年），范仲淹调任泰州西溪盐仓监。西溪濒临黄海之滨，旧海堤年久失修，海潮倒灌淹没良田。范仲淹上书泰州知州张纶，建议重修捍海堰。天圣二年（公元1024年），仁宗调范仲淹为兴化县令，全面负责修堰工程。人们为了感念范仲淹的首倡之功，将阜宁至吕四的海堤统称为“范公堤”。宋仁宗景祐元年（公元1034年），苏州阴雨连绵，洪涝成灾。范仲淹担任苏州知州后，提出开浚昆山、常熟间的“五河”，将积水导流太湖、注入于海。范仲淹“修围、浚河、置闸”的治水模式，为此后历代的两浙官员提供了参照。
“他不管在什么处境下，都始终体现出关心民生、忧乐天下的博大胸怀。”高峰说。
△ 范仲淹纪念馆
倡导慈善，范氏义庄前后持续八百多年
范仲淹开创了中国古代基础教育阶段免费教育的新风尚。
高峰说，范仲淹为范氏家族的长远发展深谋远虑，关心家乡慈善事业。
他出资购买良田千亩，让自己的弟弟请人妥善经营，收入分文不取，成立范氏义庄，对范氏家族的子孙义赠口粮，并资助婚丧嫁娶等用度。范仲淹为义庄订立了章程，规范族人的生活。他去世之后，儿子范纯仁、范纯礼又续增规条，使义庄维持下去；后世范氏子孙也对义庄屡有捐助。“范氏义庄组织规范、运作良好，前后持续了800多年，直到清朝宣统年间义庄依然有田产5300亩。它是中国慈善史上的典范，不仅是最早的家族义庄，还是我国史料记载的第一个非宗教性民间慈善组织。”高峰说。
范仲淹不仅设立义庄、义田，还兴办义学，对族中子弟实行免费教育。高峰说，范氏义学在教化子弟、安定社会、移风易俗等方面都取得了巨大成功，开启了中国古代基础教育阶段免费教育的新风尚。
现代快报+记者 刘静妍 胡玉梅/文 顾炜/摄
