前言：
中国有着极为悠久而漫长的历史，如果有人询问我国的第一个王朝是什么？那很多人肯定会脱口而出是夏朝。夏朝是目前我国史书中记载的第1个世袭王朝，起源于公元前2070年。这对于每一个中国人来说几乎都是常识，但是对于外国人来说，他们是不愿意相信的，因为他们认为任何一个朝代的确立，都需要明确的时间和文字记载，否则的话，他们不相信这一时期的存在，因此有很多的外国学者否定夏王朝是真实存在的。
虽然我们自己相信夏王朝是存在的，但是寻找了这么多年，除了在史书上有所记载之外，我们都无法找到直接的证据，这也让我们的历史有了很大一部分的空缺，面对这一问题，我们国家的学者也在不断的努力。有一位清华大学的教授，在经过仔细研究之后，获得了非常不错的突破，今天就让我们来一起看一下吧！
有了重大发现的教授
这位教授叫做李学勤，是清华大学历史系的教授，非常的厉害，他主要研究的就是战国时期的文字，可以说是古文字界的权威，而我们要研究夏朝是否存在，文字性的证明是非常重要的。所以李学勤教授的研究也成为了突破的重点。李教授一直都在关注这一朝代的问题，但是光有学术研究是不够的，想要证明这一朝代真的存在，必须要有更多的出土文物来支持。
凑巧的是，当时有人为他送来了一批战国时期的竹简，上面就记载了各种各样的内容，教授也对接进行了认真的研究，看完之后才发现，这批竹简并不简单，上面所写的是战国时期的尚书，在发现这批竹简之前，人们一直都不确定尚书是否存在，很多人都觉得现在所流传的尚书是伪造的。但是李教授在看完这批竹简之后，仔细的研究了他的出土年代，确定了，这就是战国时期的珍品。
但是让人惊讶的不仅于此，再反复观察这份真品的时候，我们也有了全新的发现，这些文献中有两篇独特的内容，一篇叫做《尹诰》，而另一篇叫做《尹至》，其实这两篇内容并没有什么特别的，但是里面有两个字，一直被提及，这两个字就是“西邑”，如果多次被提及的话，应该是一个非常重要的东西。
西邑是什么？
那么书中所指的这个“西邑”，到底是什么东西呢？其实如果是对历史稍有了解的朋友，应该就会觉得这个词非常的耳熟。因为人们往往会把夏朝的都城称为西邑夏，而且邑这个字，在各个朝代都会被使用，比如说“大商邑”，所指的就是商朝。为什么会有这样的别称呢？我们可以理解为一个是对于国家的称呼，而另一个则是对政权的称呼。就像在三国时期，我们往往会称呼刘备的政权叫蜀，而不会称他为汉。
因此大家自然也就会联想到，书中的这个记载，是不是就可以确定夏朝是真实存在的？其实还是有一定可能性的，因为在汉朝时期的史学经典中，曾经就多次提到了夏朝。但是让人觉得奇怪的一点是，离夏朝非常近的商朝，在推翻了夏朝的统治之后，他们的历史中应该有夏朝的记录，但是经过专家们的查阅，并没有发现任何关于夏朝的记载。而如今“西邑”这个词的出现，大家也开始怀疑，并不是没有提及，只是当时的叫法可能有所不同。
研究的方向
李学勤教授提出的这个研究方向，无疑给了我们一个很好的启发，一直以来夏朝都被人们认为是虚构的，因为没有直接的证据。但是就我们翻越了汉朝之后学着的史书，其中都包含有对夏朝的介绍。古人对于过去的历史，可能会有一定的编造，但是他们不可能凭空创造一个时代，所以我们才坚信，夏朝是一定存在的，只是过去的描述方法和后来的描述方法不同罢了。
我们再次回到之前所举的那个例子，如果我们的出土文物不够多，研究的历史年代也不够长，仅仅局限于汉朝时期，那当我们看到三国时期的魏蜀吴，那这些外国学者岂不是也要证明汉朝政权是否存在？虽然说历史研究确实需要一定的严谨性，但是有的时候我们也需要换一个思路，开阔视野，才能更好的找到背后的答案。
之前我们对夏朝的研究，一直都被商朝所出土的甲骨文给束缚了起来，李学勤教授提出的研究方向，也给我们指出了一条新的研究道路。另外还有一点值得我们注意，那就是后人给夏朝的名称，其实是取自于夏朝的图腾。当时的人们习惯于用图腾来定义国号，而夏朝的统治部落中，实力最强大的就是“夏后氏”，因此他才有了这样的名字。
但是夏朝是中国第1个年代，他是否有可能会以其他的方式来命名？这种可能性是绝对存在的，如果他采用了其他的命名方式，那我们在史书中无法找到这个朝代，其实也是非常正常的，而且当时在研究二里头遗址的时候，我们也已经发现了一些有关夏朝的遗迹，只是出土的文物内容还不够多，所以无法确切的证实这个朝代的存在。
当然还有一些学者们认为，在甲骨文中无法找到夏朝的记录也是很正常的，毕竟在当时文字的发展还不够发达，想要在甲骨文上记录，还需要专人进行雕刻，他们往往只会记录一些重要的事情，比如说祭祀和战争，再加上甲骨文出土的时候会有一定的缺失。
不过我觉得大家也不要太过于着急，正是因为我国的时代过于久远，才难以证明夏朝的存在，这并不是一件坏事，反而还更好的说明了中国文化博大精深。我们不需要太过于着急，或许将来会发现更多相关的出土文物，可以帮我们证明这一朝代的存在。
