让皇位，没有心甘情愿一说，多数还是迫不得已，而尧、舜、禹的“禅让”也不过是一个传说。纵观我国数千年的古代史，皇位的角逐从来就是热门旋律，其中之激烈、残酷程度更让人触目惊心。而对于李宪来说，他根本不是李隆基的对手，所以“让”成为了一个最好的选择。
李宪是唐睿宗李旦长子，原名李成器。理论上讲，他有两次当皇帝的机会，可实际情况千回百转，只能用“理想很丰满，现实很骨感”来形容。
公元684年，武则天废黜了三子李显的皇位，然后拥四子李旦为帝。当时尽管李宪才6岁，但还是被名正言顺地立为太子，他的母亲刘氏也被册封为皇后。
如果在正常情况之下，将来李宪接父亲李旦的“班”没有悬念，但实际上，李旦不过是武则天的一块招牌，皇帝的椅子还没坐热就被囚禁。六年后，武则天正式以皇帝的身份昭示天下，李旦被降为“皇嗣”。既然父亲李旦连挂名皇帝的身份也混没了，所以李宪也成为了一位藩王。
公元710年，中宗李显去世，太平公主、李隆基联手铲除“韦后集团”。之后，李旦再次登上皇位。如果按正常情况，李宪依旧是皇太子的不二人选，将来可顺理成章地当上皇帝。但是，此刻在立谁为太子的问题上却颇有争议。原因就是李隆基在铲除韦后集团时冲在了前头，而李宪则躲藏于幕后。
所以，绝大多数人秉承“论功行赏”的原则，认为李隆基为皇太子的最佳人选。而这帮人必然是李隆基的实际拥护者，就像当年拥护李世民的那些人一样。反观李宪，倒是有一种被孤立的感觉，能为他“揺旗呐喊”者寥寥无几。
但对于李隆基来说，他更明白自己的身份同李宪比并没有优势，必须要表现出必要的谦让才对，因此以退为进，在嘴上支持立大哥为皇太子。
这样一来，李宪又犹豫、犯难了。如果说自己不想当皇帝那肯定是掩耳盗铃，也不能让令人信服。但是，他又很清楚自己缺少关键的“资本”，极有可能沦为当年的李建成一样的下场。所以最终李宪只能摆一个对皇位不感兴趣的姿态出来。
显然上述情景，同样容易让李旦及其他人将当年的“李世民、李建成兄弟之争”联系到一起。尽管当时李宪同李隆基兄弟还未现争斗的苗头，但是每个人心中都绷着一根弦。
试想，如果李世民当初不是因为劳苦功高，他那来的底气去和不劳而获大哥争夺皇位。所以，没有人能保证此时的李隆基不会成为下一个“李世民”。与其将来生出事端，还不如将事端消灭在“种子”状态。因此，最终的结果是庶三子李隆基被立为太子。
恰好，李宪又是一个很明智的人，所以思来想去，才毅然决然地将太子之位让给了三弟李隆基。后来，太平公主为排挤李隆基，还想支持李宪夺回太子之位，但是李宪一直不为所动。事实证明，李宪的选择很正确。
公元713年，太平公主在与李隆基的争斗中身败名裂，李宪独善其身。如果当时李宪去和淌浑水，必然不会有好的下场。
从性格上讲，李宪好文敦厚，李隆基喜武善斗，所以决定了李宪缺乏李隆基杀伐果断的天赋。如果李宪同李隆基去争，必然会走到兵戎相见的地步，届时他只能是自取其辱。
但李宪“让皇帝”是不可否认的事实，所以让李隆基一直心存感激。如果当时李宪不肯退让，那么李隆基当皇帝的几率不仅会打折扣，难度也会增加。
至于李成器为何要改名，其中有一段小插曲。公元716年，李隆基将母亲窦氏追谥为“昭成皇后”，李成器出于避昭成皇后的讳，所以改名李宪。
公元742年，李宪病逝，李隆基赐其谥号为“让皇帝”。李隆基之所以这样做，显然是同自己的皇位来历有关。从某种程度上讲，李隆基承认了自己的皇位是李宪让出来的一个结果。所以，李宪此举也算是为唐朝的“皇储之争”暂时画上了一个句号，其胸怀格局，值得肯定。
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