李白的诗歌不仅体现了他的个性与才气，而且体现了他的政治抱负与思想抱负，以及对这个国家与社会的深沉热爱。
在唐朝，河北道是一个特殊的地理概念。从地理位置上看，它包括今天河北、山西、辽宁、内蒙等部分地区。唐朝以前，这一区域一直是国家的军事和政治中心。
随着北方少数民族政权的崛起，唐朝在北方设置了一些军事重镇，以巩固北方边界安全。这些重镇大体分布在河北北部和山西北部。河北南部为燕、赵故地，东临渤海，西接西域。唐代初期，燕赵故地先后被突厥、回纥、契丹等族占据，随着这些少数民族政权的衰亡和唐朝中央政权的瓦解，燕赵故地又逐渐成为中央王朝控制的地区。
一、河北道
唐代河北道的范围，大致相当于今天的河北省东北部、辽宁省西部和内蒙古自治区东部。唐朝在这一地区设置了节度使，以控制军队、征收赋税等。唐代的河北道大致包括今天的河北省、内蒙古自治区东部和辽宁省西部，以及位于其北部的辽西走廊。从地理位置上看，这一地区具有重要的战略地位。
唐朝中期以后，北方少数民族政权先后建立了契丹、突厥等少数民族政权，在河北北部与唐朝展开了激烈的军事冲突。这些地区往往成为唐王朝与少数民族政权争夺的焦点。
然而，这些地区的实际情况与中原地区并不完全相同。
一方面，这些少数民族政权都曾长期处于中央王朝控制之下，而且中央王朝在这里也有驻军和驻军。另一方面，中原地区作为全国经济、文化的中心，已经发展成为一个经济、文化和政治中心。因此，这些地区与中原地区之间存在着巨大的差异。
正是由于这种差异，唐朝在河北北部和东部形成了两种截然不同的社会文化形态：一是以鲜卑族为代表的游牧文化；二是以汉族为代表的农耕文化。这两种文化在河北北部和东部形成了鲜明的对比。
以鲜卑族为代表的游牧文化具有强烈的尚武精神和进取精神。他们不喜欢定居生活，更喜欢流动和战斗；他们往往游牧于草原或森林地带，拥有强大的骑兵；他们不喜欢农耕文明下安静和平的生活，更喜欢竞争和战斗；他们崇尚武力、勇敢、灵活、忠诚；他们甚至可以为了荣誉和尊严而不惜牺牲生命。
二、河北道与河朔三镇
在中国古代，游牧民族往往会凭借着自己的力量不断地向中原地区进行扩张，而在中原地区进行反抗的时候，就会面临着来自北方的威胁，因此，如何对北方的游牧民族进行有效地打击和防御，就成为了历朝历代都在面临的一个问题。
为了巩固边境地区的安全，唐朝统治者们在北方建立了不少军事重镇，其中最有名的就是河朔三镇。
河朔三镇是指河北北部、山西北部和陕西南部一带。唐朝初年，中央朝廷为了加强对这些地区的控制，在这里设立了一系列军事重镇。
据史料记载，河朔三镇主要有三个：
其中最著名的就是河北北部的幽州。幽州位于今天北京、天津两座城市之间，是北方游牧民族经常居住的地区。早在春秋战国时期，燕国和赵国都曾在这里建都。
唐朝建立后，幽州被辟为节度使治所。在唐代，幽州已经成为北方政治、军事、经济中心之一。
长安、洛阳两都所在的河南地区则是中原王朝与北方少数民族争夺的焦点。
为了实现对北方边疆地区的有效控制，唐朝政府在河南地区设置了洛阳、开封等六个节度使。其中以洛阳为中心，东接山东半岛、西接陕西关中、南接湖南湖南湖北、北接京畿河北地区。
其中位于河北北部的河朔三镇则是洛阳的宿敌。天宝十载（751年）六月，安禄山起兵叛乱。这场叛乱直接导致了唐肃宗李亨在灵武即位称帝，史称唐代宗。
唐朝政府为了尽快平定叛乱而对河北北部进行了大规模的军事行动，其中就包括收复洛阳和收复河朔三镇等军事行动。
三、河北道与藩镇割据
安史之乱后，唐王朝丧失了对河北地区的控制，为了加强对河朔三镇的控制，唐王朝开始在这一地区设置节度使。节度使是唐初创立的一种地方军政组织，最初设在北部边疆和边疆地区，以防御游牧民族和对外交往。节度使的设置主要是为了加强对边境的控制，并防止地方势力尾大不掉。
但是，随着时间的推移，节度使逐渐成为唐朝地方军政当局。由于这一地区具有重要的战略地位和重要的军事意义，因此自建立之初就成为唐王朝重点控制的地区。唐代各时期设立的节度使，主要包括平卢节度使、朔方节度使、宣慰使府等。
到了唐代后期，由于战乱不断，加上唐代统治者内部对藩镇问题的不断激化，藩镇势力不断膨胀。唐朝中后期，不仅出现了安史之乱这样的重大历史事件，而且也出现了藩镇割据这样一个严重问题。因此，安史之乱后，中央政府不得不对藩镇问题采取更为有效的措施。
开元年间，唐玄宗在位期间开始进行大规模的整顿和改革。其中最重要的改革是“两税法”、“均田制”等制度。“两税法”是指将原由中央政府掌握的田赋和徭役两项收归地方政府所有；“均田制”则是将土地按人口分配给农民耕种。“两税法”和“均田制”是唐朝社会经济发展的需要和产物。
随着土地兼并和农民流离失所的增加，大量无地或少地农民出现在社会上。土地兼并是导致农民流离失所和社会不稳定最重要的原因之一。而唐朝政府为了解决这一问题，采取了一些措施，其中最主要的是增加赋税收入。
四、河北道与关内节度使
安史之乱后，唐朝为了抵御北方游牧民族的入侵，在北部边疆地区设置了许多军事重镇。在这些军事重镇中，河北道是最为重要的一条。根据史料记载，唐王朝在河北北部地区设置了四个节度使：朔方、河东、河北、河西，简称为“河朔三镇”。其中，河东节度使与安禄山关系密切，长期为安禄山所倚重，成为他的嫡系。
在安史之乱中，河东节度使和河西节度使在守卫关中方面发挥了重要作用。两镇节度使在安禄山叛变后，均投降了唐朝。这一事件导致了唐廷失去了对两个地区的控制。而河朔三镇在对抗安禄山叛军的战斗中发挥了重要作用。因此，河北道是安史之乱后唐朝中央政府最重要的地区之一。
唐玄宗时期，河北道一直是唐朝统治的重心区域之一。除了担任藩镇节度使的将领外，还有许多地方官员也担任着河北道的地方官。
这些官员虽然不是中央官员，但他们所掌握的权力是非常大的。他们主要负责管理地方事务，如军事、司法、行政、税收等事务。
在唐代，河北道被视为唐朝与北方少数民族政权争夺的战略要地。因此，河北道不仅是唐朝中央政府控制的地区，也是北方少数民族政权控制的地区。
在唐朝统一北方战争中，河北道起到了重要作用。唐玄宗时期，为了巩固关中地区的安全和稳定，他先后设立了三个地方防御使：朔方、河东和河西节度使。
在这三个地方防御使中，河北道与安禄山密切相关。朔方节度使主要负责防御突厥和匈奴；河东节度使负责防御契丹；河西节度使负责防御吐蕃和青海地区。
五、河北道与“安史之乱”
“安史之乱”发生后，唐肃宗调河北节度使李怀仙入朝，以平乱为名，实际上是为了削弱安禄山的实力。李怀仙到长安后，被肃宗任命为平章事。
但是，由于李怀仙和史思明的内讧，唐肃宗失去了对河北的控制，从而导致了安史之乱的爆发。因此，有人认为，李怀仙在“安史之乱”中扮演了重要角色。
对于这一观点，我们可以从李白的诗歌中找到一些证据。比如李白的《将进酒》诗：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌。
这首诗写于公元746年（天宝元年）4月30日（农历）的傍晚。
从时间上看，这首诗是李白在长安期间写的最后一首诗了。
当时的长安虽然繁荣鼎盛，但政治腐败、生活糜烂、治安败坏、人心涣散、离乱痛苦不堪；而身在江南的唐玄宗仍留恋着宫廷生活和声色犬马的奢靡生活；
所以李白当时的心境是复杂而矛盾的：一方面对长安的繁华和宫廷生活充满了向往与憧憬；另一方面又感到前途渺茫、对自己怀才不遇、报国无门而感到深深的悲哀与痛苦。
他在《行路难》中写道：“金樽清酒斗十千”、“五花马、千金裘”等诗句表达了他内心的痛苦与矛盾。
作者观点：
李白是一个伟大的诗人，也是一个伟大的政治家，他有着鲜明的个性和抱负，也有着对国家和社会的深切热爱。他的诗，是对当时社会现实和生活状况的真实反映，也是他政治抱负与理想的体现。
在中国古代历史上，诗人的创作和个人经历往往与时代有着密切关系。唐代社会经过“安史之乱”之后，政治经济环境发生了巨大变化，出现了许多新的政治中心，也带来了新的社会问题。这些问题都需要诗人来反映和解决。
李白在盛唐时期写下了大量反映当时社会现实与生活状况的诗歌，他通过对现实生活中美好事物和自己理想中事物的描绘，来抒发自己内心深处对于国家与社会、人生的深切热爱。
参考文献：
[1]《旧唐书·李白传》
[2]《资治通鉴·唐纪·肃宗本纪》
[3]《新唐书》
[4]《李白全集校注》
