任见：增光嵩山的贤相姚崇【原创】
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唐相姚崇的墓地姚园，位于洛阳东南约十公里的嵩山西南山坡上。附近还有其他人的墓园，但最有瞻仰和凭吊价值的，是姚园。
姚崇，字元之。隋唐陕州人。出生于今天河南三门峡东边陕州区的硖石乡。据说姚崇的祖籍是吴兴郡，今天的浙江湖州。姚崇曾任李治、武则天、李显、李旦、李隆基五朝大臣，三次做宰相，常兼兵部尚书、防务部部长。
姚崇的墓园“姚园”在洛阳伊川彭婆乡许营村北的万安山坡上，内中有新修的姚崇祠堂“姚公祠”一座。葬在此地的姚氏家族成员，还有姚崇的母亲——彭城郡夫人刘女士，姚崇的妻子沛国夫人刘女士、郑国夫人郑女士，长子姚彝、次子姚异、三子姚弈，四代孙姚侑，五代孙姚勖、姚栖云等。
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原先的姚崇墓地，规制非常宏大，历经一千多年，一直保存到二十世纪六十年代，遇到政治化的农业大生产运动，墓冢被毁，墓砖被砌作水利渡槽，惟余墓地西北姚崇长子姚彝的神道碑而已。
公元1984年，姚氏后裔恢复姚崇墓冢。并树立姚崇、姚崇母亲刘氏、姚崇五代孙姚勖等四通碑石。现在姚崇墓冢前的碑石：“唐中书令梁国公姚崇墓”，当是文物保护部门所立的。
姚崇少时，性格洒脱，武艺颇强，以打猎为娱乐，后发奋读书，恰孝敬皇帝李弘——武则天和李治的长子薨故，朝廷征召“挽郎”，即牵柩人、挽歌手，姚崇获召且在李弘葬后参加了公务员考试，进入仕途，从濮州司仓参军——濮阳官仓出纳员做起，累迁至夏官郎中——兵部即防务部官员。
武则天万岁通天元年，公元696年，契丹首领李尽忠、孙万荣等，无法忍受唐朝地方官僚的恶意压榨，自东北兴兵，克陷河北数州，四处警报声声，檄书如雪纷纷。姚崇剖析军务，条清缕析，得到武则天的赏识，擢为兵部侍郎、同平章事，防务部副部长兼宰相。
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武则天任用酷吏，疯狂诛杀李唐宗室，扩大化连坐，引致朝野怨愤。很多年后，武则天总结说：“以前，周兴、来俊臣等，执法推按，多云朝臣谋反。天朝有常法，朕安敢违反！有时也怀疑其奏不实，派近臣到狱中视察，却每每得到供状，有犯人亲手画押，都是自己承认谋反，朕也就不再怀疑。可是，周兴、来俊臣等死后，再也没有听到有谋反的，那么，以前处死的那么多人，是否有冤枉错杀的呢？”
武则天装糊涂，文武大臣不知道说什么好，都不开腔。姚崇回答说：“周兴、来俊臣，罗织陷害，大肆株连，毒刑施加，枉法成招。岂止被告含冤，纵是陛下派去的贴身侍从，也得不到真实情况，因为他们同样害怕报复。臣以全家百口人命担保，自今以后再也没有谋反，再也没有叛徒了。若有，臣甘受隐瞒不告之罪。”
武则天听后，高兴地说：“从前的宰相们，唯唯诺诺，顺成其奸，都同意所有的死刑判决，好像让朕变成了一个滥刑好杀的君王。闻卿所言，深合朕心。”
武则天公开表明姚崇的话合乎皇上的心意，赐给姚崇千缗之多的奖金，把以往恐怖统治造成的血腥浩劫完全推到酷吏身上了。皇帝若有责任，也是受酷吏们蒙蔽欺骗所致。“人不是我杀的，是刀子杀的”，轻轻巧巧，把自己抖落得一干二净。
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武则天晚年，其男宠张易之欲把长安大德寺中的十名僧人调到定州，充实私置寺院，致使僧人上诉。姚崇不顾张易之的屡次说情，坚持拒绝和断停其事，得罪了张易之，被贬为司仆寺卿、朝廷后勤局局长。不久后又出镇灵武——宁夏灵武，担任灵武军使兼安抚大使。灵武军使，即灵武道行军大总管，战区总司令。安抚大使，是钦差宣传大员。
姚崇在灵武军区任上，举荐了秋官侍郎、刑部即司法部副部长张柬之为宰相。
李显神龙元年，公元705年。张柬之等五大臣发动神龙革命，诛杀武则天的面首张易之、张昌宗兄弟及其党羽势力，逼迫病中的武则天退位，还政于李家。
姚崇正好回到京师，参与了神龙政变。但姚崇对老女皇武则天义重情深，在武则天连同病榻被移往上阳宫时，在夹路护送的百官中，忍不住呜咽流涕，哭泣失声。
张柬之批评姚崇在大变革面前不应该感情用事：“今日岂公涕泣时邪？恐公祸由此始。”今天是哭泣的日子吗？别招祸了您哪。
姚崇说：“元之事则天皇帝久，乍此辞违，悲不能忍。且元之前日从公诛奸逆，人臣之义也；今日别旧君，亦人臣之义也，虽获罪，实所甘心。”我姚元之侍奉皇帝这么长时间了，辞别旧君，实在悲不能忍，我和你们一块儿诛讨二张，是从社稷大义考虑的，觉得是大臣应该做的事情。今天我洒泪辞别旧君，也是一个大臣应该做的事情。如果因此获罪，那我也心甘情愿。
姚崇果然遭到贬逐，出任亳州刺史、安徽亳州长官。后又在宋州、常州、越州、许州多地主持工作。
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李旦继位后，姚崇被征召回朝，担任兵部尚书、防务部部长，同中书门下三品，又升任中书令，一级宰相。
姚崇与另一宰相宋璟协力合作，革除弊政，任用忠良，贬黜奸邪，杜绝请托，赏罚分明，使得各项法度重新得到整饬，朝野都认为贞观、永徽之风恢复了。姚崇、宋璟因此和李世民时期的房玄龄、杜如晦，并称“唐朝四大贤相”。
李旦特别宠爱太平长公主李令月这个皇妹，太平长公主干扰朝政，诸王手握兵权，对皇太子李隆基构成威胁。姚崇与宋璟密奏李旦，建议远放可能对太子构成威胁的其他亲王，让太平长公主迁居东都洛阳。
太平长公主李令月大怒，指责皇太子李隆基在幕后主使。李隆基恐惧不安，就出卖了姚崇，称姚崇离间宗室。姚崇因此被贬为申州刺史、今河南信阳地方长官。继而又历任扬州长史、江苏扬州政府衙门秘书长，淮南按察使、淮南道巡查考核官，同州刺史、陕西渭南地方长官。
姚崇在地方主持工作期间，吏治澄清，行政温和，颇有美名，得到百姓立碑颂扬。
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李隆基开元元年，公元713年，李隆基发动政变，诛杀太长平公主及其党羽，顺便到新丰——陕西临潼东北地方，检阅军队。
同州距离新丰不到三百里，按规定同州刺史姚崇应当到行在见驾勤君，李隆基也密召姚崇前来。姚崇见到李隆基后，君臣议论天下大事，姚崇侃侃而谈，不知疲倦。
李隆基有意任用姚崇为宰相。姚崇遂提出了一系列政治主张和对君主的要求，李隆基欣然接受。次日，姚崇即被任命为兵部尚书、防务部部长，同中书门下三品，并获封为梁国公，升任紫微令、大宰相。
姚崇文武双通，出任宰相兼领兵部，操持防务。
姚崇为相后，佐理朝政，整饬朝局，革故鼎新，罢除冗职，抑制皇亲、国戚和功臣的权势，发展生产，兴利除弊，被誉为“救时宰相”，为其后的“开元之世”奠定了政治基础和经济基础。
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李隆基开元四年，公元716年，五六月间，小麦等重要农作物即将成熟，崤山以东等地却出现特大蝗虫灾害。农民们捕杀不尽，万般无奈，在田头设置香案，向蝗虫祭祀，以求其飞走。
姚崇建议皇帝李隆基，派遣御史、监察官奔赴各地，督促州县，捕杀和埋葬蝗虫。有些官员认为蝗灾是天灾，再说蝗虫数量太多，无法尽行除灭。李隆基也对派人下乡能否奏效感到疑惑。
姚崇说：“今蝗满山东，河南北之人，流亡殆尽，岂可坐视食苗，曾不救乎！借使除之不尽，犹胜养以成灾。”现在，崤山以东，蝗虫漫山遍野，黄河南北两岸，百姓都在逃亡，怎么能坐视蝗虫吞噬禾苗，却不动手扑灭蝗灾呢？即使做了努力，也没能将蝗虫全部杀死，也要比养着蝗虫，造成更大的灾害要强啊。
李隆基这才同意按照姚崇的办法干。
姚崇的强力灭蝗措施起了作用，百姓用扫帚，用草鞋片子固定在木棒上，奋勇扑打。关键是不再祭祀，不再祈祷，付诸击杀。加之蝗虫有个生命周期，一个月后，销声匿迹，保住了一些收成。
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春夏之交，崤山以东蝗灾又现。不知是不是去年的蝗虫在地下预留了子孙，如今又一度繁衍成长了。务实大宰相姚崇即刻下令山东州县，动员民众，捕杀蝗虫。
汴州刺史倪若水抵制大宰相姚崇的命令，给皇帝李隆基上疏说：“蝗乃天灾，非人力所及，宜修德以禳之。刘聪时，常捕埋之，为害益甚。”蝗虫这玩意儿，乃是上天降下的灾祸，并非人力可以解决掉的，朝廷应当通过修德行善来消除祸殃。十六国时期前赵的刘聪，就常常捕杀和埋掉蝗虫，但蝗虫所造成的灾害，反而更为严重。
姚崇得到反馈，送达牒书给倪若水：“刘聪伪主，德不胜妖；今日圣朝，妖不胜德。古之良守，蝗不入境。若其修德可免，彼岂无德致然！”刘聪僭越称帝，越位成为统治者，他的德行当然压不住邪气；当今乃圣朝明君，妖妄岂能战胜圣明。自古以来，贤良的郡守，蝗虫不会进入他的地盘。倘若如你所言，修好恩德可以免除蝗灾，岂不等于说，你那里的蝗灾，正是因为你的无德而招致的吗？
倪若水被骂得狗血喷头，赶紧领着打蝗虫，再也不敢犯犟了。
由于姚崇部署灭蝗和督促各地工作到位，这年又一次发生的蝗灾没有引起严重的饥荒。
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姚崇是个清廉的宰相，他在京师长安没有住宅，寓居在罔极寺中。有次姚崇生病，卧床不起。李隆基每日派遣使者数十人到寺院探望，派遣黄门监、宫廷监督官源乾曜，就军国重事去征求姚崇的意见。
源乾曜请求将姚崇从罔极寺搬迁到四方馆、外交部招待所居住，并准许他的家属到四方馆照料他的病中生活，李隆基答应了这个请求。
姚崇认为四方馆内存有官署的文书，都是重要的外交条约什么的，不是病人应当居住的地方，因此坚决推辞。
李隆基说：“设四方馆，为官吏也；使卿居之，为社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辞！”设置这个外交事务的四方馆，本来就是为官员服务的。朕安排卿住进来，是为朝廷和社稷考虑的。朕恨不得让卿住到禁宫里，卿有什么可推辞的呢？
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姚崇虽是一代贤相，但却教子有失。他的儿子，光禄少卿、宫廷膳食部副部长姚彝和宗正少卿、皇家事务部副部长姚异，平日广交朋友，收受贿赂，当时就受到社稷舆论的抨击。
主书、立法院书记员赵诲，平时和姚崇关系不错，受到姚崇的信任，赵诲收受了西域商人的贿赂，事泄被拘，罪当处死。姚崇出面营救，李隆基因此不悦。
恰巧赶上因特殊情况赦免京师的在押罪犯，李隆基在赦免敕书中专门在赵诲的名字旁做出标注：杖刑一百，流放岭南。
经历了这个事情，姚崇尤其感到担心和恐惧，屡次向李隆基请求辞去大宰相的职务，推荐遭到外放时任广州都督的宋璟代替自己为大宰相。
不久，姚崇被批准离休：罢去宰相之职，改任开府仪同三司。姚崇罢相后，李隆基对他仍极为尊崇，让他五日上朝一次，遇到重大政事也专门征询他的意见。
李隆基开元九年，公元721年，姚崇病逝，享年七十岁，李隆基追赠他为扬州大都督，谥号文献公。后来又追赠姚崇为太子太保。
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张说曾与姚崇同朝为相，但常发生矛盾，两人之间怨恨很深。姚崇临死时嘱咐儿子们：“我死之后，张说出于礼节，会来吊唁。你们可将我收藏的珍宝器皿全部陈列出来，他最喜爱这类东西。如果他看都不看，那你们就会有危险了；如果他看了，你们就将他喜欢的送给他，并请他为我撰写神道碑文。你们得到碑文，呈报皇帝后立即雕刻。张说一定会后悔，必会索回碑文，你们就告诉他已经呈报皇帝了。”
姚崇死后，张说果然跟他预料的一样为他撰写了碑文，给他很高的评价，但随即后悔，派人索回，说是需要修改，姚崇的儿子婉拒了。张说懊悔地道：“死去的姚崇还能算计活着的张说，让我知道自己的才能确实不如他。”
这个关于碑文的故事演义为冷冷清清的姚园增添了一些趣味。
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姚崇一生历经李治、武则天、李显、李旦、李隆基五任皇帝，堪称五朝元老。历史上没有人超过他。唐代郭子仪，北宋司马光，历有四朝。唐代霍光、狄仁杰、长孙无忌，宋代王安石，明代张居正，也都不过是三朝元老。
唐代历任宰相共计三百六十九人，其中最出色的不过四位：贞观时代的房玄龄、杜如晦，开元年间的姚崇、宋璟。他们的共同特点是，都供职于两个所谓“盛世”，不知是因为他们，才造就了盛世，还是因为盛世才让他们扬名。
尽管他们都是名臣大家，也都具有智者风范，但比较而言，姚崇的经历更加复杂，前程总是忽明忽暗，仕途总在起伏跌宕，生存环境险恶，有时困顿非常，但终能破壁迎光，开拓前行。因此，瞻仰和凭吊姚崇先生，慨叹唏嘘，盘桓甚久。
姚崇先生墓前稍远的地方，是洛阳通往嵩山少林寺的高速公路，西来东去，车辆风行，仿佛历史的乐章在先生面前演奏，请名臣贤相品鉴、评定。
2020.4于龙门
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任见，另署后山，理科出身，早年北京大学研究生毕业，主要作品有《西欧史传》（6卷）《帝都传奇》（10卷），《牡丹传奇》（10卷），《刘禹锡传》，《白居易传》，《曹操传》（陆版+湾版），《丝路密码》（2卷，国家出版基金优秀项目），《洛阳往事》等逾百种。
