古语有云：博观约取，厚积薄发。
每个人一出生，他们的先天起跑线都是平等的，通过后天不停的学习和积累，最后在适合的平台上发挥自身的才能。因为不是每个人都能活成自己想要的样子，但是通过坚持不懈的努力和学习，每个人都有机会活成自己想要的样子！
“厚积薄发”的代表性人物首推姜子牙，这位商朝末年的落魄之人，原为大禹时期四大部族首领之一姜氏后人，家道中落之后他一面为生计而奔波，另一面抽空刻苦学习天文地理、五行八卦、军事谋略、治国安邦的各种理论知识，终于在72岁那年，在渭水之上垂钓的他被赏识自己的伯乐，一代明君周文王相中并带回朝中，辅佐周武王兴师伐纣，最后开创了西周成就一番伟业，也真正让自己一生所学没有掩埋于黄土之下。
但是中国历史上还有一位“厚积薄发”并极具争议性的人物，他虽然出身佛门却师从道家，不仅精通阴阳五行却又研习杀人兵法，熟识“儒释道”三教的他曾亲自设计了北京城的规划布局，也主修过《明太祖实录》，编撰过《永乐大典》，既是僧人又在朝为官，既让皇帝喜爱却又受亲人朋友和百姓们的唾骂，他就是被人称为“黑衣宰相”和“妖僧”的明朝著名政治家、文学家、佛学家的姚广孝。
姚广孝（公元1335年～公元1418年），原名姚天僖，出生于苏州长洲县的一个行医世家，然而他真正的身份却是“靖难之役”的主要策划者，一生之中最大的成就，就是将朱棣送上了九五之尊的位置。
公元1348年元朝统治末期，14岁的姚广孝剃度出家，法号道衍，当时的元朝统治阶级对汉人极端歧视，汉人通过科举进仕之路困难重重；据史料记载，元朝统治不到百年的时间里，总共举行了16次科举考试，中进士者共计1139人，录取率不足十分之一，即使中举后也只能担任一些芝麻绿豆大的小官。
因此，元朝任命国家官员主要是从蒙古人当中选拔，或者是从佛教中挑选人才，刘秉忠就是典型的例子；刘秉忠原名刘侃，祖上曾在金国为官，金国被蒙古灭亡后，全家迁至河北邢州；刘秉忠弃官当过道士，后来被天宁寺虚照禅师收为弟子，当上和尚后又改名刘子聪，幼年聪颖的他不仅饱读诗书，也同样熟识儒释道三教，对《易经》也有深度涉猎。
刘秉忠的博学多才声名在外，公元1242年，燕京大庆寿寺海云禅师奉忽必烈奉召，在途中听闻刘秉忠之名，于是便邀请他同行。经过海云禅师的引见，此时还没有上位的忽必烈对上知天文，下知地理的刘秉忠推崇备至，将其留在自己身边所用，并改名刘秉忠；刘秉忠的知无不言，言无不尽将忽必烈推上了皇位，并辅佐了忽必烈三十多年。
从姚广孝两次凭吊刘秉忠的墓地时，曾写下：良骥色同群，至人迹混俗；知己苟不遇，终身不怨……一朝风云会，君臣自心腹；大计业已成，勋名照简牍。以上可见在姚广孝的心目当中，已经将刘秉忠视为自己的榜样，因此相对于十年寒窗苦读的科举制度，从佛道进入朝堂的进仕之路无疑会简单许多，而且更容易受到重用。
姚广孝在其幼年时就聪明好学，出家后更是一边研习佛法，一边学习诗词兵书，为增长阅历还到处云游，擅长写诗作词的他广交天下英才，明代画家王宾，元末明初著名诗人高启、杨孟载等都是他的至交好友；在20多岁那年，姚广孝拜元末明初江南道教的杰出代表人物席应真为师，席应真精通三教和阴阳术数，二人亦师亦友的忘年交，姚广孝深得席应真真传和影响，同时也结下了深厚的友谊。
姚广孝在四处游历的过程中依旧潜心修学增长见识，亲眼目睹了元明的朝代更迭，对当时的社会现实以及人性的阴暗面都有了深刻透彻的感悟，随着不断学习进步，人生阅历和经验的积累，姚广孝满腹经纶，学识渊博；此时朱元璋江山已定，明朝的建立开创了中国历史的新篇章，姚广孝以为自己此生定碌碌无为之际，在游历嵩山途中遇到了著名相士袁珙。袁珙见到僧人装束的姚广孝之后大惊，道：“这是个什么样的和尚？长着三角眼像只病虎，定是刘秉忠之流的嗜杀成性”。正不甘心埋没自己一身所学，无处实现抱负的姚广孝顿时大喜，这家伙外表是个循规蹈矩的出家人，内心却是愤世嫉俗的“老愤青”。
公元1375年，明洪武八年，朱元璋诏令天下精通儒家的僧人来到京城礼部应试僧官，40岁的姚广孝虽然获得了应试资格，却没有为官；后在僧录司推荐下，姚广孝前往南京天界寺任僧职。
但是机会总是会留给有准备的人。公元1382年，明洪武十五年八月，马皇后薨；朱元璋选拔高僧随侍众藩王诵经祈福，姚广孝经僧录司僧官右善世宗泐举荐，和燕王朱棣有了接触的机会；也有另一种说法是，姚广孝婉言谢绝了其他藩王的随侍要求，他在等待朱棣对他的邀请；朱元璋众多儿子之中，燕王朱棣是最有野心也是最有抱负的一位藩王，其不甘屈居人下的信念，是姚广孝实现理想的不二之人选。
在其他藩王都选定了自己的随侍高僧之后，有公务在身的朱棣才姗姗来迟，见兄弟们已经选完了，朱棣认为他们把好的都挑走了；但姚广孝听到后并未表现出任何不满，反而微笑着双手合十对朱棣行礼，说道：“贫僧要送给燕王一份大礼。”朱棣非常不屑，自己身为大明燕王，要什么得不到？一个和尚也敢口出狂言，于是便哂道：“敢问大师是什么大礼？”
姚广孝盯住朱棣说道：“贫僧送给燕王一顶白帽子。”听到此言的朱棣不禁大惊失色，低声斥道：“胡说些什么？你不要命了？”原来朱棣是燕王，在“王”字上加个“白”字，就是皇帝的“皇”，这是大逆不道的言论，足够让姚广孝人头落地并株连九族。不过有这个心却没这个胆的朱棣，也并没有把姚广孝的话往心里去，因为此时太子朱标尚在人世，别说一个素未谋面的姚广孝，就是把诸葛亮、张良、刘伯温、孙武全部一股脑打包送给朱棣，他也不敢与自己的老子朱元璋和兄长朱标对着干哪！
在一番深思熟虑之下，朱棣还是让姚广孝随侍在自己身边，不久后就带着他来到自己的封地北平府，并安排他在庆寿寺当住持，这一年姚广孝已经五十岁了；但坐不住的他哪里会老老实实地呆在庙里诵经念佛，三天两头往燕王府跑，并且和朱棣相谈甚欢，言里言外都在暗地鼓动朱棣染指江山。
公元1392年四月，明洪武二十五年，太子朱标病逝，爱屋及乌的老朱将嫡长孙朱允炆立为太子，这时候的朱棣第一个不服气；朱标生前朱棣不敢去争取，那是因为朱标各方面都比众位藩王包括自己优秀，不仅处理国家大事井井有条，而且对诸位兄弟也是仁爱宽厚，是位好储君更是位好兄长，当然更大的原因是朱标是嫡长子，自己老子无条件地支持他，但这朱允炆何德何能？朱棣心中无可遏制地升起了取而代之的念头。
公元1398年，明洪武三十一年，明太祖朱元璋驾崩；惊悉噩耗的朱棣前往京师应天府奔丧，半道之上却遇到了朱允炆派人送来的敕命，令他原路返回，朱棣原本不想理会直奔京师，但姚广孝劝道：“燕王以至孝之心渡江，奈何有违诏命，反为不孝也！愿殿下养成龙虎之威，他日风云际会，羽翼高举，则大江只投鞭可断也。今日何得屑屑于此哉？”朱棣心中非常不满，但还是听从了姚广孝的建议，带领兵马回到北平府。事实证明，姚广孝的建议完全正确，若朱棣执意带兵强行奔赴应天府奔丧，下场则是被当场格杀。
公元1399年，朱允炆正式继承帝位。建文帝上台的第一件事，就是针对各位皇叔的“削藩政策”，此时在兵力最强的三王中，晋王朱棡已经病逝，燕王朱棣和宁王朱权还在，担心啃不动硬骨头的建文帝听从了亲信大臣齐泰和黄子澄的建议，先从势力最弱的叔叔下手；在1399年的下半年，周、湘、齐、代、岷五王先后被剥夺爵位，或杀或贬或流放或禁棝，其余藩王人心惶惶，担心下一个轮到自己。
身处燕京的朱棣也是坐立难安，寝食不顺，姚广孝趁此机会又来劝说朱棣兴兵夺取大明政权，但朱棣顾虑重重，此时的朝廷深得民心，自己起兵有几成把握？姚广孝道：“臣，只知天道，不理民心。”朱棣手下的张玉、朱能（靖难名将）等心腹将领也纷纷赞成起兵，朱棣见众志成城，这才下定决心发动“靖难之役”。
为坚定朱棣的造反决心，姚广孝还将相士袁珙和其同乡卜算子金忠引介给朱棣，朱棣身边有了三位易学大师；这三人为朱棣和靖难的将领们算卦，卦象则显示朱棣是真命天子，九五之尊，四十岁之后必定继承大统，其他的亲信们都是王侯将相；这当然只是姚广孝等人串通了故弄玄虚，为了鼓舞这帮人下的迷魂阵而已。
然而要发动“靖难之役”，共举大事必须要半年以上的时间准备，这段时间里燕王府暗地里对内招兵买马，召集奇人异士，训练军队，锻造兵刃盔甲，购买粮草；对外又要造成假象麻痹外人，躲避朝廷的查探，真正的出其不意攻其不备。
但锻造兵刃盔甲，还有大肆购买粮草这种事如何做到掩人耳目？姚广孝出了个主意，让朱棣先购买了大批鸭鹅，饲养在燕王府后苑，利用鸭鹅的叫声来掩盖后苑中打造兵刃的声音，并以喂养鸭鹅为由购买粮食，这样便不会让旁人起疑。由于需要大量时间来完成这些事，朱棣在姚广孝的建议下又开始装疯卖傻，三伏天坐在火炉旁烤火来诱导外人。
见时间差不多了，朱棣派出燕王府长史葛诚前去应天府打探消息，却不料葛诚将朱棣装病之事透露给建文帝，朱允炆这才知道自己被骗，在长史葛诚的告发下，朱棣起兵造反之事遭到败露，走投无路之下只能以“清君侧”诛杀齐泰、黄子澄等獠之名义，于公元1399年，明建文元年发动了“靖难之役”，控制住北平府并诛杀叛徒葛诚、卢振等人。
但在这支“靖难之师”即将出征之际，朱棣刚刚才鼓舞完将士们，晴空万里的天空突然间乌云密布，电闪雷鸣，一阵狂风将燕王府屋顶上的瓦片都掀飞了，“出师未捷，落瓦为先”，这在当时是不祥之兆，军心开始动摇之际，姚广孝又跳出来忽悠道：“风云变幻乃是化龙之象，旧瓦坠地代表着要换皇帝用的黄瓦！”此言一出，朱棣将心放回肚子里，又鼓舞了动摇的军心，“靖难之役”正式打响，姚广孝和燕王世子留守北平府，辅佐朱高炽的同时又可以为朱棣在后方出谋划策。
此时经过朱元璋时期的大清洗，朱允炆手上已经没有领兵可用之将才，只好启用了早已卸甲归田的老将耿炳文；随着朱棣在滹沱河畔击败了北伐的耿炳文后，朱允炆又派出经验不足的李景隆替换耿炳文，临阵易将乃是兵家大忌，虽然李景隆手上有五十万南军，朱棣与之相比兵力悬殊，在姚广孝的建议下，朱棣前往大宁兼并了宁王部属和骁勇善战的“朵颜三卫”共八万余人，这才班师回营。
李景隆见朱棣去了大宁，以为北平府空虚遂领兵前来，哪知有姚广孝辅佐的朱高炽将北平布置的如同铁桶一般，李景隆久攻不下损兵折将，更由于在朱棣的燕军回援内外夹击下，李景隆连夜带着残兵败逃，朱棣与朱允炆叔侄双方就在这种拉锯战中互相损耗。
公元1400年，明建文二年，由于李景隆的无能导致南军连遭败绩，朱允炆以盛庸替换李景隆，在东昌击败了轻敌的燕军，朱棣爱将张玉于此役阵亡；公元1401年，明建文三年，燕军连胜南军，攻占了河北大部分地区；明建文四年，“靖难之役”到了关键性的阶段，齐眉山一战，在徐达之子徐辉祖的支援下，燕军损兵折将不说，还处于不利的地形和恶劣的天气，军中疾病流行，然而朱允炆错误的决策竟然撤回了徐辉祖的军队防守京师，灵璧之战中南军前线军事力量大大削弱，被燕军一鼓作气大败。
姚广孝又对朱棣献策，先不要攻打城邑，趁兵力空虚之际直取京师，朱棣采纳了姚广孝的建议，渡过长江直取京师；此时的京师已经乱成一团，百姓们不分昼夜被士兵驱赶着，拆屋搬砖运木协助守城，因过度劳累死亡者数不胜数，但南军已经军心涣散毫无抵抗之力，文武百官纷纷投降，开门迎接燕军的到来，建文帝朱允炆在宫中火起之后下落不明。
朱棣发动的“靖难之役”，其困难程度不是一般的大，有好几次燕军差点全军覆没，每次都是姚广孝的出谋划策帮助朱棣渡过了灭顶之灾，虽然他从未临阵作战，但若论功行赏，姚广孝居功至伟。明成祖登基成功后，授其为僧录司左善世，官拜资善大夫，太子少师，并复旧姓姚赐名广孝，先后教导朱高炽和朱瞻基两任未来的皇帝。
朱棣又命姚广孝蓄发还俗，还赏赐了府邸和美女，姚广孝予以婉拒，或许对于他来说，他帮助朱棣夺取天下只是为了证明自己，施展一生所学；在前往苏、湖赈灾之时，顺到回家的姚广孝还将朱棣赐予的黄金分发给长洲的宗族乡人，在朱棣五次御驾亲征蒙古，往返于北平和南京时，姚广孝一心一意辅助朱高炽监国。
白天他穿着官服上朝，晚上换回一身黑色僧衣住在寺庙，因此被世人称为“黑衣宰相”。姚广孝的晚年是非常迷茫的，他回到家乡长洲想要见自己的姐姐和儿时的朋友时，他们全都闭门不见，因为他们都认为姚广孝是推翻正统皇帝的帮凶，是个叛贼；王宾等知交好友，也因为姚广孝撰著的《道余录》诋毁儒者而与其绝交，更由于其策划的“靖难之役”，这场由统治阶级内部因争夺皇位而历时四年之久的战争，为大明初期刚刚恢复不久的社会经济又带来破坏性伤害，无数百姓因此而流离失所，姚广孝又被世人冠以“妖僧”之名。
公元1418年，明永乐十六年，姚广孝84岁，暂居庆寿寺的他已经无力再上朝了，明成祖曾两次前去探望，谈起以前的岁月，两个人还是非常高兴；当朱棣问他还有什么心愿时，姚广孝希望将因建文帝而牵连，被关押了十多年的主录僧傅洽释放，朱棣答应了他的要求。
不久之后，这位一代人杰病逝，勤政的朱棣为此两日没有上朝，将姚广孝赐葬房山东北，亲自为其神道撰写碑文，追赠上柱国、荣国公，并以文臣身份配享太庙，这是明代第一人，也是唯一一人，除此之外全部是出生入死的武将，包括大明开国元勋徐达。
由于后世对朱棣公然夺取大明江山感到不耻，必竟名不正言不顺，但又不敢对明成祖大不敬，这个黑锅必须要有人背，于是便将矛头指向了姚广孝，以僧人身份参于国家政治大事的姚广孝不得已背上“妖僧”之名，若抛开一切，姚广孝的才能实际上也不在诸葛亮和刘伯温之下。
姚广孝辅佐明成祖朱棣夺取了江山，并不是为了金钱和权利，也不是为了自己的享受和私心，只是想将自己的学有所成找到个平台可以发挥，也是想证明自己，可惜在那个封建社会，他的所作所为不被所有人理解，最终落得个众叛亲离的结局，他的一生也被人误会。
正应了那句话：强者的世界是孤独的，没有其他人的存在，也没有人能理解，因为高处不胜寒！
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