商朝是我国第一个有文字记载的朝代，它承接着最古老的神话传说，把原始宗教观念发挥到极致，神权与王权的融合与过渡，它还创造了鼎盛的青铜器时代。《殷商六百年：殷周革命与青铜王朝的兴衰》将揭开殷商神秘的面纱，还原一个真实的古老王朝，它是神还是人？
作者柯胜雨，我国历史学者，代表作《丝绸之路千年史》等。《殷商六百年》主要讲述了商朝的起源到灭亡近六百年的历史。
内容上，本书有三个主要线索，一是时间线索，从神话传说引入商朝的祖先契的出生，成汤灭夏、建商，武丁鼎盛，帝辛毁灭，西周再一次扮演“商汤”。二是商朝灿烂的文化，尤其是青铜器，从数量，造型，纹饰等方面，从简到繁，创造了青铜器的春天。三是原始宗教信仰在商朝的重要地位。
从写作上，书中大量的考古文献，出土文物，文化遗址等，让一个“活”的殷商王朝跃然在甲骨纸上。作者对于历史很严谨，但我觉得有重复的地方，而且对于周的起源安排在商朝的九世之乱之后略显得不太合理，另外对于人物出现的时间线有点模糊。
《礼记·表记》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，写出殷商时代的神权宗教。原始宗教信仰，贯穿于整个殷商的兴衰。殷商朝的祖先契，来自于神话简狄吞鸟卵而生，商族被视为玄鸟的传人，所以商族一直盛行鸟图腾崇拜。上甲微开启了商族的信使时代，有专业记录的史官，还有负责祭祀、占卜的贞人。上甲微塑造了一个殷商民族的精神世界，宗教祭祀。一百年后，帝不降三十五年，殷商灭了皮氏，夏王朝持续的两百多年繁盛时期走到了尽头。
商族首领王癸之后，领袖成汤走上了建立商朝的舞台。成汤与契一样，赋予了神话的色彩，成汤奇异的相貌，七种名号，还有“黑帝子”之称。他从商丘迁都至亳，准备征夏时，史书竟然记载神迹梼杌和白狼的出现，预示着成汤必灭夏。成汤的治国理念是顺天命尽人意，他即使改朝换代，也没有废除夏社，保留着对原始宗教土地崇拜，为了赈灾安民，成汤以大巫师的身份求雨，亲自剪下自己的头发和指甲代替自己，献祭于神，大雨将至，让百姓更加相信王与神的关系。从汤到雍一百五十年左右的时间里，一直以亳为都。
中丁登上王位后，迁都为隞，标志着早商时期的结束。中商时期，九世之乱，近百年间四次迁都，人心惶惶，殷商王朝呈现衰落之势。阳甲死后，盘庚取得王位，迁都至殷，也这是为何商朝叫作殷商，决定了晚商时代未来二百年的命运。为了迁都，盘庚除了动用刑罚之外，还利用商族对上帝和祖先神灵的崇拜，通过占卜，让不愿迁都的贵族和臣民踏上西迁之途，又用鬼神中的“德”，教化安抚民众。从盘庚的做法看出了，王权与神权的融合，利用神权、原始宗教的力量统治管理国家和人民。
晚商时代中最著名的君主是武丁。武丁时期，大量甲骨文的出现，说明殷商文化的鼎盛，这也意味着贞人群体的兴盛，神权最辉煌的年代。贞人是伴随着原始宗教而产生的，上古时期有最初的贞人，上甲微时期已有贞人集团。贞人主要负责占卜，预测吉凶，与鬼神对话，朝中的各种宗教、祭祀、征伐、农桑等都要贞人参加，就连妇好牙痛，怀孕等，都要占卜。武丁通过各方的征伐，开拓了疆土，将殷商王朝推到的最繁荣的时代，但也是青铜王朝最后的绝响。
商王武乙上位后，打击贞人，想将王权从神权中脱离出来，实现君主政治，但在原始宗教根深蒂固的年代里，是不可能实现的。他的暴毙让民众更加相信神权，执意将神权剥离不可行的。
殷商最后一位商王帝辛，最残暴的君王，不信鬼神，在牧野之战中被周武王所灭。历史出奇的相似，西周灭商，与商灭夏相同，君主被囚禁过，天生异象，周武王也行至汜水渡河，成汤也是，商朝六百年又回到了原点。
《殷商六百年》还原了真实的殷商王朝。“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，西周继承了殷商的文明，开启了另一个新的历程。
