“开元”是唐玄宗李隆基继位大唐皇帝后的使用第一个年号，自713年起至741年结束，历时一共29年。因为这段时期唐朝进入了一个鼎盛时期，故而称之为“开元盛世”，而这样一个繁荣社会，全都是因为唐玄宗重用了一个被贬之人。
盛世缔造源自一人
“开元盛世”在很多人的印象里都是一个极其繁荣的社会，李白、杜甫等历史名人也活动在这个时代。而唐玄宗刚刚上位的时候，面临的却是武则天给他留下的一大堆烂摊子，长期的宫廷政变让吏治也随之变得腐败。
而且唐玄宗的皇位来之不易，完全是属于偶然机会，因此他更是要好好把握这个机会，证明自己才是最适合当皇帝的人选。
此时唐朝边疆战事吃紧，形势相当不利，内部又有土地兼并问题且日益严重，农民没有了土地四处流亡。而这一切正是考验这位年轻皇帝的时候，但想要拨乱反正又谈何容易，唐玄宗明白他需要一位助手来帮助自己。
但是在人选上却犯了难，如今的国家乱象横生，如果要彻底治理好国家，需要一个有才干有威望的人来做这个宰相，前后思索三个月都没有合适的人选。一天唐玄宗到新丰检阅部队的时候，便想到了一个合适的人选。
这个人就是之前被贬出京城的姚崇，而且还是被李隆基亲自向唐睿宗弹劾的，不过当时李隆基身为太子，迫于太平公主的压力不得不这样做。姚崇在被贬期间所到的每一个地方，全都因吏治清明被百姓立碑颂扬。
于是唐玄宗便和姚崇在新丰会面，两人就天下大事商谈良久，此时姚崇丝毫不像是一个60多岁的垂暮老人，当下便向唐玄宗提出了十条见解独到的治国方针，次日唐玄宗就任命姚崇为宰相。
姚崇在拜相之后，开始限制皇亲国戚的一些特殊权利，并且精简整个朝廷的官员，选拔那些清正廉洁、真正有能力的人为官，替换掉之前那些偷奸耍滑、滥竽充数之辈，开元盛世就此拉开了帷幕。
愿受天谴救黎民
开元四年，在山东、河南、河北等多个地区，接二连三的发生严重蝗灾，铺天盖日的蝗虫将所到之处的粮食全部啃食殆尽。当时人们认为这是天灾，是天命，天命不可违，根本不敢加以手段制止，只能是祭祀上天、求神拜佛，祈求灾难早日消失。
而且当时佛教也还盛行，人们都听过不杀生的宣传，就连朝中的大臣们也一时间束手无策。只有宰相姚崇心知肚明，受到蝗灾影响的地区根本没有多少存粮，一旦任由蝗灾继续肆虐下去，又会出现那种易子而食的悲惨事件，不知道有多少人要饿死在这次灾难当中，国家也经不起这样沉重的打击。
于是姚崇立即上奏请求灭除蝗灾，他也知道如今天命论和不杀生的思想盛行，便引用古籍中的话，说《诗经》里就曾提到用火来抵抗蝗灾，汉光武帝刘秀也曾下令清除蝗灾，这些都证明捕杀蝗虫是没有错的。
当时朝中就姚崇所说，一时间议论之声鼎沸如潮，许多人都表示不能捕杀蝗虫。此时唐玄宗面对百官的质疑也在犹豫，一边是百姓，一边是天命，在姚崇的进一步劝说之下，唐玄宗决定以保住百姓为主。
不过大臣们还是对此举感到惊悚不已，黄门监卢怀慎出言说这是天灾，又怎么是人力就能阻拦清除的，杀生太多，恐怕会伤天地之和气，来日必会受到天谴。
姚崇面对质疑之声当下予以驳斥，怒说：“你心怀仁慈不忍心杀这些蝗虫，你就忍心看着那些百姓因蝗灾而饿死吗！杀虫救人，如果真的会遭到天谴，也是归于我姚崇一人，绝不会让您来承担。”
灭虫的政策很快就下达给了各个地方官，受到阻力完全是预料之内，有个叫倪若水的汴州刺史就表示不同意，说只有修德才能清除天灾。于是姚崇就写信过去责备倪若水，信上说如果修德能之灾，发在灾祸是不是地方官无德造成的。
卢怀慎和倪若水全都被姚崇的理由怼到无言以对，只能乖乖配合灭虫行动。在姚崇的坚持和唐玄宗的鼎力支持下，灭虫政策得以顺利进行，尽管蝗灾一连持续数年，依旧没有造成大规模的饥荒，百姓靠存粮完全能够坚持过去。
可以说正是三朝宰相姚崇的这番智慧和独特见解，加上唐玄宗敢于相信姚崇，才奠定了“开元盛世”的基础。无论是人还是国家，有时候一顺就会一直顺下去，直到唐玄宗后来疏于朝政，不想当个好皇帝时，大唐盛世才一去不返，这一衰就衰到了唐朝灭亡。
参考文献：
《全唐诗》姚崇
《旧唐书·姚崇传》
《资治通鉴·唐纪》
《姚崇的智慧和担当》姜炳炎
-作者-
百川，愿作一介撰史人，笔尽中华五千年。
