我们都知道，世事无绝对，只有好与坏的成分占比罢了，这在个人身上就能很好地被体现出来了。比如一个劫富济贫的小偷，表面上看这个小偷是个偷东西的坏人，可是实质上他却是一个很有大爱精神，懂得把资产平均分配的好人。
再比如一个打着给人施粥的员外，背地里却干着造反的勾当。表面上他是个很有爱的好人，但实质上他却是个祸害国家的刁民。因此说，一个人的好坏，并不能一针见血地去评判，而是要看他所作的好事多，还是所做的坏事多。
就好比是唐朝的武则天，她虽然在上位的前期，做下了很多的坏事，让人深恶痛绝。可是等她当上了皇帝之后，她却懂得治理国家。懂得赏识人才，并且把朝堂打理得很好，还能把给百姓们营造了一个安宁富足的太平盛世。所以她在死后，在她的陵寝前立了一块无字碑，目的就是想让后人对其进行一个合理的评价。
而且还有一种现象，那就是可能对于古人来说是对的，但是在我们现代人看来就是错的。而对于古代人看来是错的东西，在我们现代人看来就是对的。毕竟我们站在不同的时间和空间以及格局看待问题，因此也就有了不一样的结局。
就以孔子提出的“父母去世，子女守孝三年”的说法吧，这在古代那种十分注重孝道的时代背景之下看来，就是孝的一种表现。而到了现在，就会被人看成是迂腐的现象。毕竟这是浪费时间，会耽误做事的，是不可取的。
今天呢，小编就给大家说说北宋的一位宰相。因为他实行了一种做法，在整体上看上去就是好的，可是在小细节上却漏洞百出。惹得百姓们痛苦不堪，所以百姓们就会认为他就是一位奸臣。纷纷对其表示出憎恨之情，恨不得把他给杀了。
不过随着后世的看法不同，人们纷纷认为他的做法是对的，所以就认为他就是一代名相。那么这位宰相是谁？究竟是什么事情让古人和今人对他持以不同的看法呢？接下来小编就给大家说来。
这位宰相就是王安石，提到王安石，首先我们就会想到他是一位大诗人。其实他的另一层身份更是了不起，那就是北宋朝的宰相，他最有名的事迹就是发动了北宋历史上著名的“王安石变法”。而王安石之所以要变法，其实就是与他年轻时候的阅历分不开。
王安石，出生于官宦世家，打小的时候就勤奋学习，博览群书。后来他还跟随着父亲到外头出差，于是他就接到了社会现实生活。对农民们的疾苦问题有了诸多的了解，因此他把这些看在眼里，痛在心里。决定要发奋图强，将来好为百姓们谋取福利，这就是他的“矫世变俗”之志。
果然在他22岁的时候，他靠着自己的努力，终于考上了进士，当任了常州知府等职。由于在任期能够体恤民情，为地方除弊兴利，因此他的官职一直得到了提升。到了熙宁三年（公元1070年），王安石被拜为宰相。
从此他就开始实施了变法，其中在民生方面的变法就包括了青苗法、市场法、方田均税法、农田水利法等。而他所用的策略就是“收天下之财以供天下之费”，结果导致一些百姓的生活更加困窘了。所以百姓们难免要饿肚子，流离失所。
从而就出现了卖妻子卖儿子、啃树皮等现象。并且他还提拔了像蔡京这样的奸臣，进而导致了国家走向没落，因此他就被人骂为奸臣。
可是到了后世，人们看到了他的变法收到了显著的成果。不仅在主体民生上有了很大的改善，而且在军事上也得到了加强。而且他的改革对历史的发展有着一定的促进作用，所以后人就把他评价为一代良相。由此可见，一个人的好坏，在不同的时代和地域，他就可能拥有不一样的评价。那么你认为王安石是一个怎样的人呢？
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