韦皇后是历史上声名最狼藉的皇后之一，蔡东藩评价她说：“韦氏淫而且贱......有武氏之淫纵，无武氏之材能，其鄙秽固不足道......母女可以通欢，文臣可以私侍，深宫浊乱，无出其右。”
按《旧唐书》记载，韦皇后还伙同女儿安乐公主，毒杀了唐中宗李显。假如这些都是事实，韦后远比潘金莲还要狠毒，还要Y荡。可潘金莲毕竟是民间女子，武大郎也远不是西门大官人的对手，韦氏有什么能耐，把九五之尊的皇帝欺负成武大郎？
我透过史料分析，给您展现一个或许更接近真相的韦皇后。
韦皇后在史书没留下姓名，民间传说她叫“韦香儿”。事实上，香儿生来并不香，且相貌平平。后来有一位云游的老道，认为她是一个奇女子，给了她一副奇药。服用后，韦氏立刻变得皮肤白嫩，身材妙曼，还满身散发着香气，韦香儿的名字就是这么来的。
某一天，太子李显路过韦府，被院墙内银铃般的笑声，和少女的体香所吸引，他“私闯宅院”，窥见了美少女韦香儿。
后来，李显将韦香儿召入宫中，并带她去拜见武则天。武则天闻到韦香儿的体香，也是大为惊叹。韦香儿也乖巧，乘机向婆婆进献了美颜秘方，因此她被武则天钦定为太子妃。
很显然，这是个不靠谱的传说。韦氏嫁给李显的时候，李显还不是太子，太子是他二哥李贤。那时候的李显，有一位嫡妻赵氏。赵氏身份尊贵，却命运坎坷。她的生母是李渊的女儿常乐公主，按辈分她是李显的表姑。
常乐公主跟李唐宗室子弟走得近，反对武则天擅权，因此遭到武则天忌恨。赵氏受累于母亲，被武则天活活饿死。
韦氏的父亲韦玄贞，仅仅是个低级别的官员，门第寒微。武则天最讨厌的就是豪门士族集团，韦氏能被钦定为太子妃，其实武则天看中的就是她的出身。
弘道元年（683年）十二月，李治驾崩，李显继位，韦氏被册封为皇后。第二年二月，由于坚持提拔韦玄贞为宰相，李显遭到裴炎和武则天的联合打压，被废黜为庐陵王，流放于房州，在位仅仅55天。
韦氏挺着大肚子，走上了流放房州的路途。在此之前，她已经替李显生下了一子三女。本来，韦氏这种状况，不适合长途旅行，尤其是在古代，马车一路颠簸，临产的妇女更经不起旅途劳顿。
果然，就在路途中，韦氏早产，在马车中生下幼女安乐公主。李显看着瘦弱的女儿，悲从中来，他脱下自己的衣服，包住婴儿，并给她起名“裹儿”，以纪念这段不平凡的岁月。
李显在房州的物质生活是优越的，可是对一个废帝来说，物质生活代替不了他压抑的精神世界，尤其是当他经历着一波又一波的政治打击时。
就在李显到达房州的当年，他的二哥废太子李贤，在流放地巴州被杀害。李贤死后，一首《黄台瓜辞》流传出来：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚自可，摘绝抱蔓归。”
如果老妈武则天拿定“抱蔓归”的狠心，下一个被摘的就是他这颗苦瓜。所以，歌舞升平，觥筹交错的庐陵王李显，与其说是乐逍遥，倒不如说是借酒消愁，和对明天的恐惧。
李显神经高度紧张，一旦听到朝廷来人，他眼前立刻浮现出，邱神勣阴沉着脸，用一根白绫把李贤拖拽上房梁的镜头。为了最后一点的体面，李显思来想去，在自己的卧室房梁上，常备了一条白绫。
每当传来让他接旨的喻令，他第一个反应就是跑到卧室，把脖子往白绫里套。
假如不是韦氏，李显恐怕早早地就到“关中十八陵”，搞“圈地运动”去了。她一遍又一遍抱住李显，柔声细语地安慰丈夫：祸福无常难以预料，人终归一死，何必在意这一会儿呢？还是先见一见钦差吧。
从结果看，似乎李显过于胆怯懦弱，可是就当时的现状，他的惶惶不可终日一点不奇怪。李显被废后，李旦继位。从坐上龙椅的第一天开始，李旦就是傀儡，不断遭受母亲的猜忌，和武氏家族的打压。也仅仅六年，李旦被迫禅位给母亲。在武则天眼中，她与李显李旦兄弟，首先是政敌，而后才能谈到可怜的母子情。
就在李显被废的当年，徐敬业在扬州起兵，打出“恢复李唐，拥立庐陵王”的旗号，生生把李显推进了叛乱的漩涡。
后来，包括李贞、李冲、常乐公主在内的李唐宗室子弟，又纷纷起兵，同样打出“拥立庐陵王”的旗号。
李显想挣扎着逃出政治圈，却一次又一次被人裹挟进动乱。很显然，李显成了天下反对武则天的政治旗号，他被“摘瓜”意外吗？
李显在煎熬的艰苦岁月里，韦氏是他心灵的导师，她以女人的温柔，对生死的豁然开导，以及对政治的独到见解，一次又一次把李显从绝望中拉出来，给他一个存放心灵的宁静空间。
韦氏的命运比李显好吗？不可能的，政治夫妻，同命同运，韦氏作为一个女人，她承受的煎熬不比李显弱，可是为了丈夫，她必须坚挺。
韦氏的付出，恐怕也只有当事人李显能有刻骨铭心的体会。所以，李显感动地说，假如有重见天日的那一天，我一定让你随心所欲，不加任何限制。
从这段经历，我们可以看出一个什么样的韦氏？坚强、豁达、智慧、情深义重！
韦氏陪李显度过了十四年的流放生涯，从路途生女，到充当李显的精神导师，如果没有一个强大的心理，坚强的意志力，根本挺不过来。
当朝廷来人时，韦氏其实也无法预知，钦差带来的是不是一道催命符。可是她能很淡定地说出一句“人终归一死”，早一点晚一点无所谓。可见她已经看淡了生死，以豁达的姿态，对待是是非非。
从李显复位后，韦后参与朝政的经历看，房州流放阶段，她一定帮李显解析了很多政治迷雾。如果没有一双穿透时局的慧眼，她做不了李显的主心骨，更不会在李显复位后被委以重任。
女人对丈夫的爱，大约有两个层次，一个叫“陪伴”，你笑我陪你笑，你哭我陪你哭，永远做你的附庸，做你的影子，不离不弃。另一种叫“扶持”，你笑的时候我让你看见乌云，你哭的时候我让你看见阳光。
两种都是爱，第一种叫“情深”，第二种还有“义重”，韦后毫无疑问是第二种。
这就是韦后陪李显，在房州度过的十四年流放生涯，细细品来，我们该对她肃然起敬。所以，我对历史赋予的韦后形象，是不认同的，她被严重污化，甚至被篡改了历史！
历史上对韦后的污化，主要侧重于三个方面，一是私生活，二是擅权乱政，三是弑杀李显。我对这三条信息提出如下观点。
其一，韦后在《旧唐书》和《新唐书》中，虽然也有一些诟病的地方，但是远没有后人传说中的那么不堪。其中大多桥段，尤其是活色生香的描线，始作俑者是司马光，以及后人的笔记小说。
第一万次重申，司马光的《资治通鉴》不是正史，它是司马光用来给帝王治国的政治参考，史料经过了他个人改造加工，不能当作正史。韦后显然被司马光当作后宫干政的范例，用以警示帝王，所以，他必须妖化韦后。
其二，拿私生活诋毁政治人物，是古代文人士大夫常用的卑劣手段，尤其是在北宋期间最盛行。韦后有可能在李显尚在世的情况下，与武三思等人私通吗？怎么可能！至于说李显撞见韦武二人衣衫不整地在床上玩牌，还饶有兴趣地替他们掌管筹码，这种桥段一看就是“地摊作家”的杰作。
其三，韦后鸩杀李显，虽然记载于《旧唐书》，但是历来遭到众多史学家的质疑。韦后的政治权力哪里来？都是李显赋予的，杀了李显不等于自杀吗？事实也证明，正是因为失去了李显的庇护，韦后才被李旦剪除。
其四，韦后的真面目就是一名政治家，她是李显用来对付李旦一派的帝党势力。李显登基后，李旦周边的政治势力，包括太平公主、李隆基、政变五王等，成了威胁皇权的最大对手。韦后、安乐公主、武三思等，就是李显培养的，用于制衡李旦集团的帝党势力。
其五，韦后之所以声名狼藉，有两个原因。第一个原因是李旦胜利了，她失败了，胜者为王败者寇。第二个原因是受累于男权世俗观，不容于士族集团。其实不光韦后这个失败者，即便武则天这位成功人士，被士族集团污化的地方都比比皆是。
不知道未来能不能通过考古发掘，还原一个真实的韦皇后，但是我坚信，韦后就是中唐政治的一极，她远没有史书描写的那么不堪，甚至可以算得上品行出众的伟大女政治家。
