吐蕃王朝建立于公元633年，灭亡于公元842年，这个建国时间和灭亡时间是不是眼熟呢？是的，吐蕃王朝建立的时间几乎与唐朝同期，唐朝建立于618年，吐蕃只比唐朝晚出现了15年，而当吐蕃灭亡的时候，唐朝也已进入了晚唐，也到了快灭亡的时候了。可以说，唐朝与吐蕃，几乎同时崛起，也几乎同时衰落，彼此间相爱相杀了200多年，最后携手夕阳红。
早在隋唐之前，西藏地区还处于原始社会时期，主要有十个部落，部落与部落之间又组成了部落联盟，其中最为强大的是南河谷的雅隆部落联盟、阿里地区的象雄王国和雅鲁藏布江以北的苏毗部落联盟。
公元6世纪左右，雅隆部率先崛起，崛起的原因就是雅隆率先制造出了金属武器，还发明了耕田的犁，这种发明在中原地区看来平淡无奇，但对于原始部落状态的青藏高原，却是碾压式的存在，很快手上有金属刀、金属剑的雅隆就把周边各大部落打得满地找牙，逐渐成为了青藏高原上的霸主。
雅隆崛起后，就慢慢由原始部落发展成了奴隶制政权，史称吐蕃，其男性首领叫赞普，在藏语中，“赞”表示强雄，“普”表示丈夫。吐蕃到了第三十二任赞普朗日伦赞时期哦，成功灭掉了苏毗部落联盟，确立了对青藏高原的统治。
不过普朗日伦后来被下属毒杀，第三十三任赞普，也就是我们熟知的松赞干布，便是普朗日伦的儿子兼接班人。
与同时期的李世民一样，松赞干布也是一个不世出的雄主。
松赞干布接过老爸留下的摊子后，先是花了三年多的时间铲除了内部的反对派，在贞观六年（632年）的时候将都城从雅鲁藏布江迁到了逻些（拉萨），这次迁都就决定了日后吐蕃王朝的腾飞，此后逻些就成为了整个西藏的政治、经济和文化中心。
由于吐蕃王朝从原始社会过渡而来，整个社会的基础仍是部落制，这种制度下，松赞干布表面上是国家的最高领袖，但实际上只是得到了众多部落首领的拥护而已，松赞干布对各部落并没有控制权。
为了解决这个问题，松赞干布搞起了中央集权，把权力收归中央，对此，松赞干布先是改革官制，在中央设立了大论（宰相）、小论（副宰相）、兵马元帅、副元帅、曩论（内相），纰论（外相）、岸奔（财政部长）等职务，通过这些特定职能的官员对全国发号施令。
在地方上则设立了卫茹、约茹、叶茹、藏茹等职务，四个所谓的“茹”，我们可以理解为唐朝的刺史，是分别掌管吐蕃四片地区的最高长官，拥有地方上的最高行政权和军权。
在中央和地方设立官职，就等于是初步建立了国家机器，通过国家机器，松赞干布实现了对整个吐蕃的有效管理。
其次是创立了吐蕃文字，有了文字，政令就不再需要通过口传的方式（这种下达很容易造成误解），而是通过明确的文字形式进行传达，整个吐蕃才摆脱了原始社会，进入到了国家社会阶段。
当然，吐蕃的崛起，与当时的尚武精神有关，当时的吐蕃人打仗异常勇猛，在战场上很少出现逃跑的现象，一旦有人从战场上做了逃兵，就会被人在头上挂一段狐尾，被挂上狐尾的人会在人们面前一辈子抬不起头，就跟死人一样，俗称“次死”。
也正是有了这样的习俗，才打造了一支战无不胜的吐蕃大军，到了唐朝中后期，这种不怕死的吐蕃军人，给中原百姓却带来了无尽的灾难。
正当松赞干布崛起的时候，大唐也在太宗李世民的带领下蒸蒸日上，只是刚开始的时候，李世民对吐蕃的情况完全是两眼一抹黑。
公元634年，松赞干布谴使唐朝，表示唐朝是天朝上国，吐蕃想多多向唐朝学习，李世民觉得吐蕃孺子可教，便照惯例赐了一些财宝，并好生安抚了下吐蕃。
贞观9年（635年），松赞干布再次谴使唐朝，表示想迎娶唐朝的公主，做李世民的女婿，松赞干布之所以想娶唐朝的公主，是因为当时很多国家都迎娶过唐朝的公主，比如吐谷浑、薛延陀、突厥等。不过要嫁女儿的话，李世民还是很谨慎的，说白了，也不是什么国家的国王都能娶唐朝的公主，要娶唐朝的公主，必须是强国、大国才行，如果是小国、弱国，那就别想了。
对吐蕃完全不知情的李世民便表示，和亲的事先放一放吧。
放一放？老虎不发威你当是病猫子了？松赞干布从李世民的回信中也看出了端倪，当场暴走，随后发动吐蕃大军二十万，先是扫荡了吐谷浑、党项、白兰诸羌，后来在贞观十二年（638年）八月，松赞干布又把大军开到了唐朝的松州（四川阿坝藏族羌族自治州松潘县），直接干翻了当地数千守军，摆出要跟唐朝大干一场的架势。
不过李世民也是个狠人，既然吐蕃要对唐朝用兵，唐朝也不会认怂，派了他的得力大将侯君集率军前往，同时跟随侯君集前往松州的，还有执失思力、牛进达、刘简等狠人，都是一时名将。但即便唐朝精锐尽出，也无法击败吐蕃主力，双方只是试探性地打了几场就罢了手。
松赞干布和李世民都是聪明人，通过松州之战，他们都大概了解了对方的底细。
贞观十四年（640年），松赞干布派国相带着五千两黄金来到长安求亲，给足了李世民面子，而此前对与吐蕃和亲还闭口不谈的李世民，这次竟然答应了——吐蕃实在太强大了，能不答应么？
不过真嫁过去的文成公主，只是个注水公主，也不是李世民的女儿，而是李唐皇室的远支宗室之女，自己的宝贝女儿，李世民怎舍得嫁到荒蛮之地?
史载，文成公主进藏，给藏区带来了先进的中原文化，提升了整个西藏地区的文明水准，但文成公主的入藏并没有给唐朝带来长久的和平。
公元650年，松赞干布去世，他的孙子芒松芒赞成为了吐蕃王朝的第二任赞普，而到了龙朔二年（662），芒松芒赞觉得吐蕃国力已远超大唐，便对大唐大兵相向，于663年灭掉了唐朝的属国吐谷浑，两国重开战端，而在当时文成公主尚且在世。
为支持吐谷浑，公元670年唐军出动5万人助吐谷浑复国，却在大非川之战中被吐蕃击败，此后吐蕃向安西发动进攻，又被唐军击败。很长一段时间，唐朝与吐蕃在漫长的边境线上打得有来有回，互有胜负。
到赤德祖赞（704—755年在位）时期，由于唐朝与吐蕃连连战争，双方谁也灭不了谁，都有些精疲力尽，便又有了和亲的想法，于是在公元707年，金城公主出嫁吐蕃赤德祖赞。但和亲还是没有将和平维持下去。
为啥？其实当时的吐蕃还不是高度集权的王朝，虽然初步形成了国家机器，但朝中的大臣、地方的大员都有相当大的权力，比如宰相大论，就拥有掌管一切的权力，完全可以架空赞普，而地方上的那四个“茹”，等于是地方上的诸侯，这些朝中的官员和地方的大员形成了利益集团，他们要获得更多的利益就只能通过战争来实现，通过战争来行抢劫的事实。
公元710年，吐蕃通过贿赂唐朝鄯州都督杨矩，取得了九曲之地（今青海省东南部）。九曲实际上是个水草资源丰富，可为吐蕃军队提供充足粮草的地方，是吐蕃进攻中原地区的重要跳板，只是当时的唐朝处在中宗时期，相对于太宗、高宗和武则天，中宗就显得非常糊涂，没在意九曲这个地方，而失去了九曲，唐朝在战略上就显地非常被动！
开元二年（714年），吐蕃宰相坌达延给皇帝李隆基写了封信，希望能与唐朝划定渭源地区（今甘肃省定西市境内，渭水发源地）的边界，但吐蕃却在两国划定边界的时候对唐军发动了突然袭击，随后在渭源地区大肆掳掠。
李隆基随即调集大批军队前往渭源与吐蕃交战，但当唐军赶到的时候，吐蕃人早已抢了个盆满钵满，全身而退了。
吐蕃的挑衅使李隆基愤怒异常，两国重开战端，之后唐军在渭源地区连败吐蕃，杀敌数万。开元十七年（729年），唐朝宗室李祎又奇袭了西北重要据点石堡城，扭转了西北地区的局势，在李隆基前期，唐朝正处在最为强盛的阶段，这个阶段吐蕃在与唐朝的对抗中处于下风。
但是安史之乱后情况就完全不同了，安史之乱时期，吐蕃先是占据了整个青海，见唐朝没动静（当时唐军正在与安史之乱的叛军交战），就越来越得寸进尺了。到了唐军与史朝义决战的时候，吐蕃攻陷了大震关（今甘肃省天水市清水县东陇山），打开了通往陕西的门户，正当史朝义自杀身亡，安史之乱结束的时候，吐蕃大军已席卷整个西北，二十万大军很快就直逼长安。
广德元年（763年）9月，吐蕃兵临长安郊外，而此时的唐军主力还在安史之乱前线没有回来，对于代宗李豫来说，虽然在长安抵抗能提振全体唐朝军民的士气，但也只是多支撑几天而已，结果就是自己以皇帝的身份被俘，于是在吐蕃兵赶到长安之前就溜之大吉了，随后长安陷落，吐蕃到处抢劫了一番就回去了。
此后，唐朝就陷入了一个怪圈，中央是不断地宦官当权、朋党之争，地方上又是尾大不掉的藩镇割据，中晚唐就在这种形势下日趋没落，走向了衰亡。
而吐蕃也成了唐朝的难兄难弟。
自松赞干布建国以来，吐蕃的对外战争基本就没停过，长期的战争加剧了内部的赋税和兵役，使得国内反战情绪日益高涨，再加上灾祸连连，民不聊生，吐蕃的群众们掀起了一轮又一轮反对贵族的斗争。赤松德赞当了42年的赞普，把吐蕃王朝带到了巅峰，但也正是在他的时代，吐蕃走了下坡路。
所谓文武之道，一张一弛，如果总是打仗，老百姓也会受不了，赤松德赞看到了这点，本想休养生息，但吐蕃高层贵族却不这样想，战争就是他们发财的门路，谁断了他们的财路，他们就会要谁的命，赤松德赞成为了他们的公敌。
为了平衡贵族的政治力量，赤松德赞引入了佛教，此后僧人开始渗透到了吐蕃政府，甚至担任了吐蕃的宰相。赤松德赞死后，他的儿子牟尼赞普继续崇信佛教，还命臣民向寺庙捐献财务，引起了贵族势力的不满，结果被他亲生老妈毒杀，牟尼赞普的弟弟牟如赞普继位后一个月，又被人刺杀身亡。
随后，牟如赞普的弟弟赤德松赞上位，但在他统治时期，吐蕃国内多次发生地震、山体崩塌的灾祸，百姓食不果腹，衣不遮体，贵族们就看准这一时机，又将其刺杀。
接下来，赤德松赞的弟弟达玛继位，是为吐蕃王朝的最后一位赞普，不过达玛也没能逃过贵族们的魔掌，于会昌二年（842年)10月，遇刺身亡。由于达玛没有子嗣，吐蕃王朝也就随着达玛的身死而终结。
那么我说了这么多，为什么吐蕃会跟唐朝相爱相杀这么多年，却不去攻打印度呢？其实吐蕃对印度用兵的事情是有的，典型的例子有两个：
第一个是唐朝最为传奇的使臣王玄策，他在公元647年奉命出使印度，结果在途中被中天竺的国王抢劫，一气之下就找吐蕃借了1200人、尼泊尔借了7000人，把整个印度北部搅了个天翻地覆，一举灭了中天竺国。
第二个是赤松德赞时期为了抢一颗舍利子而出兵印度小国摩揭陀国，把这个国家灭了，抢到了舍利子后就撤军了。
其实这两次吐蕃对印度用兵，并没有得到什么经济上的好处，一次是给唐朝面子，一次是为了一颗舍利，历史上基本没有吐蕃对印度用兵的记载，其实主要就在于经济利益。
相对于印度来说，唐朝地大物博，国力强盛，所以唐朝也很有钱，当时吐蕃人只要攻陷唐朝的一个县，得到了都比攻下印度一个国家要多得多。而且吐蕃虽然名义上是一个王朝，实际上到后来权力却为贵族阶层所把持，贵族为了利益而发动战争，自然就要抢有钱的了，穷鬼有什么好抢的？
其次在于战略地缘，毕竟吐蕃跟印度隔了个世界屋脊，大规模出兵印度并不实际。而从青藏高原下来，只要攻破几个重要的隘口，整个中原就一马平川，就难度来说唐朝要远小于印度。
而且长久以来，唐朝一直都十分强大，吐蕃与唐朝的边境线长达数千公里，吐蕃既要到唐朝抢劫，也要防范唐朝，而要防范唐朝，不出动主力部队怎么行呢？所以吐蕃的主要精力也只能放在唐朝上。
最后是气候因素，其实吐蕃人长期生活在青藏高原，适应了哪里的高原寒冷气候，如果到了印度，就根本无法适应哪里的热带季风气候，如果长久驻扎在印度，恐怕那些吐蕃兵还没怎么适应就纷纷病倒了。
