对于活着的人来说，一切历史都相当于是现代的当代史，不论过去是多么的辉煌，最终也都是要服务于当下，只有珍惜好眼前才是最为重要的。对于我们每一个人来言，所生存的时间也不过是个数十年，所以在随着时间的流逝，每一代人也都将成为过眼云烟，最终还是要将时代转交给后来的人。
可能只有在死亡的时候每个人才是平等的，不论你是盖世英雄还是倾国倾城的美女，在死后都不过是一抔黄土，可是对于重视身后名的人来说，一抔黄土，和另一抔黄土也都是有区别的。
古时候的人们常说太上有立德，然后才有立功，再然后才有了立言，这样经久不衰，也不会腐朽。在中国古代到如今，每一代的文人志士们他们都希望能在以上三个方面有所表现。可是一部文明的历史其实非常的势利，很多幸运的能从历史生活中发出光芒的人们，即便他们没有很多突出的贡献，他们也会赋予骥尾，然后名扬天下，让后世们不断地歌颂，而对于那些落到了历史中比较暗淡地方的人们，即便他们有着非常卓越的贡献，被记载到了历史当中，可最终他们也不会让别人多费口舌的去传颂。
这一点在西晋时期的杜预身上表现的很得当，他在西晋时期可是一个远近闻名的人物，不论是文化方面还是武功方面，甚至在带兵打仗的方面也是远远超越了常人的能力，他在任何方面都有非凡的造诣，在军事方面上他是西晋灭吴的主要策划者和军队的统帅，在文化方面，他更是写下了春秋左氏经传集解，在当时的社会轰动一时还被列入到了古代最有影响力的典籍当中。
杜预还是唯一一个在明朝之前被同时列入到了文庙和武庙当中的人物，一直到了明成祖时期，诸葛亮奉祀文庙之后他的纪录才被打破，这么来看从立德立言立功的方面，杜预这个人可能要比大名鼎鼎的狄仁杰以及包拯等人还要出色，可是到了后来他的名声却被人们渐渐的抛到耳后，除了对他命运的感叹，也没有什么了。
