导语：在唐代徐浩、颜真卿书法造诣不相伯仲，甚至徐浩楷书颇有别人难到之境。只是清朝后，随着颜真卿书法影响进一步扩大，传世书记较少的徐浩渐渐淡出了人们的视野。但对于书法史来说，他们的功绩是不可否定的。
《嵩阳观记》
在古代，因人废文的例子很多，而字因人贵的例子也不少，徐浩和颜真卿便是典型的代表。
徐浩与颜真卿是同一部门的公务员，因只相差6岁，且总被派去一同给人写墓碑，所以私交很好，被时人并称“徐颜”。当时的行文和现在的排名不分先后是不一样的，他们将徐浩置于颜真卿之前，就说明那个时候颜真卿的地位是不如徐浩的。
虽然如今徐浩的知名度与影响力不能与颜真卿相提并论，但是倒回中唐时期，情况却恰恰相反，当时的书坛可以说是在徐浩引领和笼罩之下的，徐浩作为御用书家，宠遇盛极一时，声名自然是稍高于略有书名的颜真卿。
可惜，徐浩晚年德行有亏，身为丞相却收受贿赂，选拔人才的时候却加入了个人私心而因人废文。而颜真卿却因抗击反叛的过程中表现出来的忠义之举，和为国鞠躬尽瘁形象而字因人贵。
《朱巨川告身》传
徐浩与颜真卿生前曾互敬互重，友善相待，在艺术追求上也互有影响。尽管徐氏的书法最终没能像颜氏那样具有开创意义上的革新，成为整个书法发展史上的一座丰碑，但他书作中所展示的那种线条圆浑、形体宽博、结构稳当的均衡之美，分明与颜真卿书法有异曲同工之妙。从某种意义上来说，徐氏书法为颜真卿书法的革新作了充分的铺垫。
徐浩、颜真卿早期都受到初唐书风的影响，有着明显的学褚痕迹。以二人早期的两幅书法为例，会发现他们有些字的结体、神态相似，藏锋起笔，姿态方正，结体舒展，粗细变化不甚明显宽博，转折处都有明显折笔顿按。
徐浩《陈尚仙墓志》
整体平正刚健，结体疏朗精巧，气韵秀润颇有魏晋之风，可看出师法褚遂良、二王的痕迹，楷书中掺入行书，诸多字迹类似《兰亭序》，攲侧取势；还有《圣教序》的“集字”的特征。个人风格不太明显，但其书法水平已属上乘，楷书已经逐步成熟。
颜真卿《王琳墓志》
整体规整、气势雄逸，方正匀称、疏密有致，笔画均匀稍显单薄，未出现过肥或过瘦的情况，多用内擫笔法，提笔顿挫不甚明显。
也和徐浩一样，能看出师法欧阳询与褚遂良的痕迹，却比褚书少了写灵巧与劲媚。整篇墓志过于端正平稳缺少变化，虽有婉丽之感，但总体偏于笨拙，书写不成熟还未具有个人特色。
相比于颜真卿字的平正，徐浩书笔姿变化多端，转换灵动，敧侧却能整饬，妍美而天然，姿态亦正亦斜、字形忽大忽小较生动有变化，在“奇”这一点上，颜真卿不如徐浩。但颜真卿的书中却有未加修饰的淳朴和古意拙趣。
颜真卿《王琳墓志》局部
《墨池编》说：“欧阳询传张长史，长史传李阳冰，阳冰传徐浩，徐浩传颜真卿。”徐浩曾传授书法于颜真卿，在这样亦师亦友的两个人在长时间交流切磋中，徐浩的天分、基础及水平，无形间会给当时书法方面不如他的颜真卿带来压力，《多宝塔碑》书于《崔藏之墓志》一年后，从整体风格以及布局笔法都有着明显的《崔藏之墓志铭》 的特点，可视为颜真卿在精巧雄壮书风方面的尝试，也可当作颜真卿在精巧方面努力追赶徐浩的结果。
徐浩《崔藏之墓志铭》
因唐“尚法”，徐于其书中行书用笔也较为少见，更有规矩与格律，但又于绳律之中见遒雅华润。
整碑字体结构平正宽博，仍有褚书特点，姿态秀丽，中宫内收，将早期瘦长字形进行高度压缩，使其更为规整稳定。字与字间布局舒朗，大小合适、疏密正宜，受中唐书风影响，变早期清秀为中期圆厚。
颜真卿《多宝塔碑》
颜真卿、徐浩的第一次合作，颜真卿正书，徐浩题额。对比《王琳墓志》，不难看出其书风大变，向徐浩靠拢学习的迹象明显。
此碑结体严谨匀稳，用笔清劲腴润，中宫开始缩紧，转折处顿挫尤为明显，长横收笔处也多有顿挫，露锋处理增多，起笔收笔处尤显尖锐锋利，笔画上横轻竖重的特点开始出现，横画普遍左低右高，出现欹侧之势，字形变化也较丰富，有宫廷院体之风。
颜真卿《多宝塔碑》局部
《多宝塔碑》、《崔藏之墓志铭》皆舒展稳健，上粗下细，有轻盈之感。捺画厚实粗壮，且捺尾较长，有厚重感与立体感，如“豫”字。从“郎”、“都”字可以看出此时颜书也开始出现敧侧之势，不像早期《王琳墓志》横平竖直，已经效仿徐浩，字体富于变化，使结构上更紧敛遒媚。
颜真卿于结体、笔法等方面效仿徐浩，一变其朴拙书风，想于精巧雄壮方面努力追赶徐浩， 虽达到了一定的成就，但其水平远远达不到徐浩书法的精妙脱俗。
徐浩《崔藏之墓志铭》局部
徐浩书法较早期清秀到中期的拙中见巧，其作品的完美度与精巧度都有着颜真卿极力效仿却达不到的造诣，颜真卿知道若在求巧方面若继续发展，其水平也不能超越徐浩。在徐浩的无形压力下，出于对艺术追求上的焦虑，颜真卿开始进行思考其艺术道路，在过程中逐渐发现其长处，即其书法中的天然拙趣。
徐浩取百家之长融为一家，于拙中见奇巧、见精妙，天才般的造诣，代表了盛唐宫廷书家的最高水平。
《独孤峻墓志》局部
颜真卿晚年则放弃了中期像徐浩靠拢的路线，进而扬长避短，将自己早期拙而无巧的平正朴素风格加以粗壮雄伟，铸成一种创造性很强的个人风范，彻底与二王、虞、褚风格告别，开创了新风。
徐浩晚期作品的精巧度与完美度已经远远超出颜真卿，但颜书的朴拙雄厚也远远胜过徐浩，两人异大于同，但却各有所长。
《不空和尚碑》
《独孤峻墓志》《不空和尚碑》
整体风格端庄雍美，字体骨肉相称，雄厚且温润，虽有法度，但也不甚显拘束，一改较前中期的露锋为藏锋，且中锋用笔，力透纸背，笔画肉中裹筋，血肉丰满。
董逌曾于《清河书画舫》称：“（徐书）方而有规，圆而藏矩，未尝角耀锋，构成斛棱。正如大匠抡材，斫木就器，绳墨既陈，潜刃其间，求砻削之迹，殆不可见”说的应该就是徐浩这一时期的书法。
《独孤峻墓志》局部
徐浩在书法创作后期即体现出集大成综百家的宏大格局，书中可见对钟繇、王羲之、王僧虔、北朝平正风格、北魏《张玄墓志》、隋代《董美人墓志》、褚遂良、智永书风等多家精髓的博收广取，融于一炉，达到了“集大成”的高度，年高手硬，拙朴中寓险巧，人书俱老，与颜真卿并为雄壮风范，但比颜书要多几分精巧与神妙。
颜真卿《李玄靖碑》局部
《李玄靖碑》《颜家庙碑》
颜真卿晚期楷书的代表作品，也一直被定义为“颜体”最高水平。呈现出高古雄浑，苍劲壮美的风格特点，字体雄强厚重，笔画富有张力，气势逼人，同时还融入了篆籀笔意，如由字体结构中宫收紧变为外紧内松，将收紧的内部改为向外扩张，类似于篆书笔法。
早前的露锋逐渐消失，也和徐浩一样改为了藏锋入笔，起笔更显得圆润，有如篆书起笔。抛弃了所谓的技巧，少了雕琢的痕迹，横平竖直，字字以正面示人，具有稳定性，有篆书的朴拙之感。
左侧两列依次为颜真卿的《李玄靖碑》《颜家庙碑》和徐浩的《独孤峻墓志》《不空和尚碑》。
从结构来看，颜书更为平正，整体结构类似于矩形，更为结实厚重，徐书则相对更富于变化，如“唐”字。
颜书于《多宝塔》中的敧侧之势于其晚期也很少看到了，笔画横平竖直，多有篆籀之意，而徐书对王羲之开创的敧侧笔法已经运用到炉火纯青的地步，即看似崎险，却又整体平正和谐，如“柱”字、“书” 字。
颜书转折处减少内擫的使用而多用外拓，使字达到外紧内松的视觉效果，而徐书多用内擫，字显骨力，雄姿英发，如“开”字、“朝”字。
颜书晚期为了使重心收紧，撇捺已经相对弱化，表现为长度较短，如“夫”字，徐书撇捺依旧舒展，整体更为灵动飘逸，徐于《不空和尚碑》中的“夫”字捺划依旧有行书的痕迹，更为生动有趣。
颜真卿于《多宝塔》探索时期，字迹就带有经生体的特点，即使用笔巧妙，也不免带有俗气，不似徐浩般精妙脱俗，在其反思摸索中，决定返璞归真，扬长避短，回归本性，舍弃技巧， 在书中参入经生的篆籀笔意，其看似散漫不安排，朴素不雕琢，却大拙若巧，在其从朴拙变精巧，再从精巧中回归古拙，书法已经达到了最高的境界。
徐浩《陈尚仙墓志》局部
结语：
苏轼说：“古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。”
晚年气节有亏的徐浩自然不会为儒家士大夫所看重，以至于逐渐消失于历史的长河中。而作为儒家的殉节者颜真卿，书因人贵，其人被打上了道德楷模的印记，其书也转化为了艺术的楷模。最终站到了盛、中唐审美风气的风口浪尖，成就了唐楷的辉煌。
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