众所周知，赵匡胤是通过陈桥兵变、黄袍加身才登上皇位的，也是因为如此他当上皇帝后对武将的权力非常忌惮，生怕武将像他一样篡权窃国、取而代之。
为了避免这样的事情发生，宋太祖建国之后便开始剥夺武将手里的军权，这其中最有名的故事莫过于杯酒士兵权，通过一场宴会博弈将军权集于一身，避免了北宋大权旁落的局面。
除了将军权收归自己所有之外，赵匡胤还在全国实施诸多“重文轻武”的策略，采取这样政策的原因也具备一定的历史因素，比如五代十国政权频繁更迭就是因为尚武之风浓郁。
在这样的历史背景下，若是宋太祖继续让尚武之风盛行于北宋，恐怕这个刚建立不久的王朝就会步后汉、后周的后尘，故“重文轻武”的战略策略具备时代生命力。
纵览北宋一朝的历史就不难发现，统治者在各大与武将有关的职位上都设立了诸多的“监督位置”，哪怕是封疆大吏也摆脱不了这种政治上的阴影。
比如，北宋曾在边疆设立一个名为“安抚使”的职位，这个职位虽然是军事上的一把手，但是权力的限制性却非常大，他既没有财政大权也没有行政大权，哪怕是兵权也仅仅只有管理士兵的权力，却没有发兵、带兵之权。
像这样一种现象在北宋时期屡见不鲜，种种武将的职位皆会受到来自各方面的监督和约束，北宋为何没有步五代十国的后尘，从某个角度来说就得益于这种限制策略。
从杯酒释兵权到重文轻武的政策，种种现象都可以看出北宋统治者对武将的压制，这样一种现象贯穿了北宋一朝，甚至在南宋统治时期都形成了根深蒂固的思想。
也正是因为如此使得北宋的军事实力、军事文化特别衰弱，甚至形成了一种畸形发展的趋势。今天，咱们就来聊一聊北宋时期重文抑武、以文制武的现象。
1.不注重武学反注重理论
隋炀帝时期设立科举制度选拔民间才子，这一制度后来在唐太宗手里发扬光大，多年后武则天取李唐而代之建立武周，当时武则天不仅继续深化科举制度，甚至还在文科举的基础上建立了武科举制度。
武科举设立的初期主要是以个人的武力为主，考试的内容主要涉及负重、技巧和个人才学，殿试的时候武则天还会考量武举人的军事才华，也就是我们常说的军事谋略、军队战阵等。
由此观之，武周时期对武举人的选拔主要是军事需求，也就是为朝廷培养将帅之类的人才。可是，随着时间来到北宋，武举人这一科目虽然依旧还在，但整体情况却发生了极大的变化。
以武举人的考试形式为例子，唐朝时期主要是以武为主以文为辅，也就是说军事才华排在第一位，政治上的才学排在第二位甚至更靠后面。
而北宋时期则是以政治才学为主，武功和军事才学次之，简单来说即使一个人的武功和谋略通过了考试，但是他的文学理论没有达到标准，也是无法通过北宋朝廷考核的。
这样一种手段造成了北宋一个非常有意识的局面，以文人来掌管军事的指挥和行动，可是文人的骨子里更多的是梦想和热情，缺乏实际的作战能力和作战经验，这也是为何北宋明明部队人数很多却屡屡战败的原因之一。
不过，退一步来说统治者制定相关的政策多是为了维护自己的统治，所以赵匡胤以及之后的皇帝重文轻武，也有着属于他们自己的思考与权衡。
当然，这也就造成了北宋的学子对于武艺并不那么重视，毕竟若是文化课方面不过关武功再好也没有进阶渠道，反而文化课过关之后武功不行依然有进阶的机会。
针对这样一个问题北宋朝廷也制定了相关的制度，比如外舍、内舍、上舍就是专门为这样一种情况设立的，从此北宋的“理论家”越来越多，真正的军事大才却少之又少。
现如今有一句话叫做“大炮在真理的射程范围内”，也就是说不管在任何时代，唯有武力才能够实现国家的真正的强大，以及对外部威胁的震慑。
汉朝时期，汉武帝不惜花费几十年的时间、倾尽全国之力讨伐匈奴，使得汉人之名享誉全世界。
唐朝时期，唐太宗、唐高宗先后击败了东突厥和西突厥，甚至李治还击溃了不可一世的高句丽，唐人也成为了强横民族的代表。
正所谓“火车快不快，全靠车头带”，一个国家的尚无文化与军事氛围不仅仅与时代背景有关系，与统治者的个人思想文化也有着一定的联系。
赵匡胤执行“先南后北”的军事策略时，在基本统一南方的情况下，面对一个小小的大渡河却退缩了，原因就是因为几十万大军渡河不容易。
相比于北宋的军队，蒙古草原更擅长的是骑兵作战而非河道作战，但是在面对大渡河时蒙古大军克服重重阻碍，最后在没有船的情况下利用羊皮渡过了汹涌的大渡河。
他们的工具就是把羊皮吹起来后，当做自己以及军事装备的渡河工具，他们的渡河装备比北宋要差的多，为何蒙古大军都能渡过河，北宋军队在大渡河面前却选择了退缩。
究其原因就是赵匡胤个人的野心不如忽必烈强大，亦或者说它的内心本来就不适合统兵作战，多多少少有些见不得战场上的困难、战场上的血腥。
不难发现，不仅仅是赵匡胤自己有这样的情况，北宋诸多的皇帝都是一些偏向于文人墨客的形象，宋徽宗就是一个很好的文艺青年，但却不是一个合格的皇帝。
说完了北宋的皇帝，咱们再来看一看北宋的军队情况。
赵匡胤之后，北宋皇帝的对外战争基本都是与辽朝、金国的战争，但对于这两个北方军事强国，北宋采取的措施基本都是花钱来买和平，也就是史书上经常提到的“岁币”。
从整体角度来考虑，岁币的出现的确为北宋的外部环境稳定做出了巨大的贡献，而且政治环境稳定后北宋与辽朝、金国的贸易非常活跃繁荣，这些贸易所带来的经济利益也要比岁币高。
也就是说，北宋虽然花钱购买与辽朝、金国的和平，但是从两国身上赚取的利益更多。乍一看，北宋似乎占据了极大的利益，可是账却不是这么算的。
唐朝年间，唐太宗对待外来的侵略即使打不过也会先休养生息再进行决战，等到击败对手之后再以“怀柔”的手段纳降，为双方换来和平的局面。
从结果上来看，战争的面对都是为了巩固和平，但过程的不同也就造成了其它影响的不同。唐朝年间，军队的作战能力非常强悍，也具备很高的自豪感，人人都以当兵为荣、保家卫国为己任。
反观北宋时期，因为屡战屡败而且统治者也频频花钱买和平，使得北宋的军队更像是一种摆设，它的存在仅仅是为了凑一个人数，所起到的作用并不大。
更奇葩的是，发展到后期北宋的军队成为了官员的私人奴隶，不是帮助他们干活耕地，就是给他们修建住宅和玩乐场所，士兵的演戏也成为了一场娱乐节目。
一个国家军队的设立是为了保家卫国，但北宋军事思想的扭曲性发展，不仅使统治者没有丝毫的居安思危意识，而且军队也有名无实、毫无作战能力。
任何时代都不缺少爱国之人，即使北宋是一个重文轻武的时代，民间也依然有侠客之风。北宋统治者虽然不重视武力，但民间的百姓味儿了自保，同时也受少数民族的影响，很多人心里都有一颗军人的心。
咱们来看看当时的民间情况，不仅老百姓身上可以携带兵器，而且一些民间组织还允许建立自己的“私兵”，以至于民间的武术之风远远超过朝廷。
除此之外，民间好武的一类人还自发组织起来，以各种各样的团体活动交流武功心得，甚至还以武功为核心创作了诸多的娱乐项目，比如角抵、相扑社、锦标、川弩和射弓踏弩等。
统治者把军队当做娱乐团体来对待，民间百姓却将娱乐当做强身健体的项目进行，不得不说虽然都是娱乐项目，但双方的尚武之心却是天差地别。
在很多人的眼里，朝廷之下的人基本都是天下顶尖的人才，可是宋朝时期民间一些武艺人却常常被邀请进入皇宫，与皇宫之中的武者进行搏斗、交流心得，可见北宋军队的战斗素质并不高。
除了武人之外，民间还存在大量军事武器制作工坊，这些工坊可以制作弓弩箭簇、甲胄、枪刀剑锯等，因为长期经营这一行当制作技术非常的高，有的甚至超过了北宋的军事作坊。
总的来说，当北宋朝廷在压制武人的发展时，民间的尚武风气却在以另一种形式发展，不知是让人庆幸还是让人感慨！
