对武松，宋江是下了真功夫的。从柴进府的主动接近，至结交为兄弟，到武松投奔二龙山前，宋江对武松最后的那番循循善诱，根本就见不到宋江有任何坑害武松的意思。
毕竟，那时的宋江，还没有经历改变一生的江州题反诗事件，在为回归正常生活而奋斗，自然反射到武松这里，依然是如此。听闻武松有招安的意思还鼓励他，并提出拉着鲁智深一起招安——这不算是宋江的罪过，反而是宋江在为武松着想和谋划未来。
但奇怪就奇怪在，当宋江和武松，都上了梁山后，这股兄弟关系，不但格外冷淡，反而最终形同陌路了。很少看到武松跟宋江有啥亲密交集，只在宋江非要让位给卢俊义时，武松才力挺宋江——但这次力挺，其实是在吴用的谋划。
而梁山108将排位后，便发生了著名的武松当面反对宋江招安事件，让宋江下不来台了，幸亏有李逵“救场”，宋江才借处罚李逵，勉强下了台。那么到底发生了什么，使得宋江和武松的关系，变成了如此？
一、环境改变人
假设一下，若是宋江先于武松投奔二龙山前，就去了梁山，那么武松还会投奔二龙山去吗？可以肯定：武松必会一路飞奔着去梁山找宋江。可惜，武松终究去了二龙山。
二龙山上有鲁智深和杨志！鲁智深的豪爽跟武松的刚硬是惺惺相惜。不同于宋江和武松的结拜，是长幼有序，或说宋江是主导，武松是被主导。也就是说，对武松来言，鲁智深可亲，宋江可敬。
但问题就发生在了杨志身上。杨志由于被晁盖、吴用等劫持了生辰纲，毁了梦想和人生，他岂能对梁山有一句好话？哪怕是杨志在三山聚义打青州市，率先提议入伙梁山，但前提也是认宋江。
反观宋江，他上了梁山后，明明知道武松在二龙山，却为何不派人来叫武松？这必然会对武松产生影响——你宋江还是我大哥吗？所以，这三种情况，对武松就构成了一个“小环境”，使得他对梁山、宋江，都产生了某种不满。
这其实就是环境改变人。许多人发生改变，是因环境变了，导致其相应作出调整和改变。所以，这段时间，必是武松重新审视宋江的一段时期，其中最具杀伤力的就是——宋哥哥为啥不派人找我？这是武松和宋江，最终形同陌路的起因。
二、朋友圈排斥
当鲁智深、武松、杨志上了梁山后，其实就在梁山上，出现了一个二龙山体系。而梁山，大大小小的派系有很多。宋江是其中最大的派系，其心腹核心只有两个半，一个是花荣，一个是李逵，半个是吴用（吴用也自成派系，他跟宋江更多的是合作）。
不说别人，只说李逵！他的所作所为，岂能得到武松的认可？可相反，李逵却风生水起。这自然就使得武松对宋江的朋友圈，产生了排斥。故而，翻遍《水浒传》也找不到李逵跟武松，说过啥话，有过合作。
虽在菊花会时，武松反对宋江，李逵力挺武松，可武松根本不回应。这其实便已说明问题了。因为许多见不得人的勾当，比如赚朱仝上山，便是吴用出谋，宋江决断，李逵执行，这是梁山公开的秘密。
所以，二龙山派系，本质上属于“豪杰”派系，宋江派系本质上属于“小人”派系。这两个朋友圈，天然排斥。武松虽有横跨两个朋友圈的资本，却站在了二龙山派系。自然这就说明了，武松完成了在二龙山上，对宋江从再审视，发展到了在梁山上的排斥。
所谓，观察一个人是否可交，只看他的朋友圈便可，物以类聚人以群分。宋江经过江州事件后，他已经选择了“做大梁山资本为筹谋，进行招安”这个策略，不再是原来的宋江。二龙山派系，属于反对招安的，这两个朋友圈，注定了互信排斥。
三、兄弟和导师
通过分析两人的朋友圈，可以清楚看到，宋江和武松都已经做出了自己的选择。哪怕是招安，虽是武松第一个提出的，但当宋江提出后却照样反对，因为此刻的武松，已经跟鲁智深是同一观点了，可以说是鲁智深改变了武松。
鲁智深改变武松，是依靠自己的行动。而宋江改变武松，却更多靠钱财和大谈人生道理。这两种影响人的方式，不用笔者说，谁也都会清楚，鲁智深的力量更强大。
开句玩笑就是，宋江本意是要做武松的人生导师，可只止步于兄弟，后又因他自己的所作所为，武松断臂出家后，宋江只留下了四个字：任从你心。意思就是说，你愿意怎样就怎样。再无一句人生大道理，形同陌路。
鲁智深他本意是当武松的兄弟，结果一不小心成了武松的导师，使得武松出家在六和寺，虽伤残了，但却得了正果！
啥叫兄弟，啥叫导师？在水浒传很难分清，这其实就是《水浒传》，哪怕到了最后，也依然如开篇一般，一样的混沌不清。
