中国有句古话，叫做“一将功成万骨枯”，历史上大多朝代的更迭都是通过战争实现的，无数的将士马革裹尸，每一个领兵打仗的将领刀下都不知沾染了多少热血男儿的鲜血。
如果说战场之上刀剑无眼，注定了不是你死就是我亡，虽然残酷，但尚且可以理解，那么战场之外依然肆意屠戮平民百姓，那便有违天道，堪称天理难容了，而明末的张献忠正是这样一个嗜杀成性的魔头。
张献忠生于1606年，陕西定边人，是大西政权的建立者，也是与闯王李自成齐名的明末起义军领袖之一，虽出身贫寒，却生性刚烈，堪称乱世枭雄。
公元1630年，张献忠聚集了家乡的农民，成立了一支由农民组成的队伍，自称“八大王”，加入了明末起义的大潮，并很快闯出了名堂，因其皮肤偏黄，作风彪悍，人们给他起了个“黄虎”的绰号。
他幼时读过一些书，加之曾经有过参军的经历，张献忠具有很强的指挥才能，此后他辗转各地，四处征战，屡建战功，率领的队伍也日渐壮大，逐步发展为一股强大的起义力量。
公元1634年，张献忠第一次进攻四川，本打算一鼓作气拿下四川，奈何重庆女总兵秦良玉的虎狼之师近在咫尺，只能撤出四川，却还是没能逃过秦良玉与其子马祥麟的前后夹击，以落荒而逃作为结局。
次年，重整旗鼓的张献忠攻陷凤阳城，拆了明太祖朱元璋出家的皇觉寺，掘了明朝皇室的祖坟，无愧于他大明王朝掘墓人之一的称号。
1644年，张献忠二进四川，这一次秦良玉没能再挡住他进攻的步伐，他在四川拼杀将近半年，对明朝军队造成为了重大打击，不过他不仅没有滥杀无辜，甚至受到了当地百姓的欢迎。
然而，后来张献忠终究还是从一个勇于反抗命运不公的淳朴农民，变成了他曾经最不齿的，压迫残害无辜百姓的不折不扣的暴君。公元1646年，攻陷成都后，张献忠建立了大西政权，正式称帝。
至此他完成了从农民到统治阶级的转变，权利逐渐蒙蔽了他的双眼，鲜血浸透了他的内心，顺我者亡、逆我者也亡，便是他称帝后的真实写照。
常年的军旅生涯对张献忠的性格转变必然是有一定影响的，称帝后的张献忠处事狠辣，毫无人性，士兵的性命、百姓的性命，甚至是家人的性命，在他眼中都越发轻如鸿毛，不值一提。
加上和老对头李自成多年来的竞争，使得他对李自成的敌视深入骨髓，连带的对于那些与对家有联系的，想要投靠李自成的四川士子也逐渐心生怨恨。
这份怨恨在他举办开科取士，士子们却纷纷拒不赴考，想要投靠李自成时，达到了顶峰。
感觉受到背叛的张献忠将一众相关人员全部屠戮殆尽，震惊了蜀地百姓，而血腥的屠川也由此开始，一发不可收拾。
结合当时的历史背景，可以看出，当时的张献忠可谓内忧外患，腹背受敌，外有入关的清军、残余的明军，内有地主阶级的武装反抗，大西政权处在风雨飘摇之中，让他逐渐失去理智，处事方式越发狂暴。
他骨子的嗜杀在巨大的压力下彻底爆发，为了保住帝位，稳定王朝统治，他以暴制暴，对所有有异议的人与组织，不问缘由、不做调查直接杀，一时间血流成河，尸横遍野。
一个政权要发展、要强大，离不开物资的积累与领土的扩张，因此大西政权建立后，张献忠没有停下征战的脚步，很快将矛头指向了附近的重庆。
准备前往成都与重庆的交界处安营扎寨，为进攻做好准备，张献忠和士兵们在原地休整的时候，正好看到附近有一个寺庙，便一时兴起，想要捉弄一下寺里的和尚。
但是用什么理由比较好呢，看着士兵们手中的大鱼大肉、美酒佳肴，他计上心头，便率领了一队士兵前往寺庙，准备给和尚们来一顿“好酒好菜”。
张献忠将刚刚烤好的肉扔到一众和尚的面前，要求他们吃下去。真是闭门家中坐，祸从天上来，和尚们不知道发生了什么，不明白这个杀人魔头为什么会突然来到他们的寺庙，提出这样莫名其妙的要求。
要知道自南北朝时期，梁武帝放弃儒学，改学佛教开始，便颁布了禁止和尚饮酒吃肉的政令，千年来，入佛门者须茹素早已深入人心，因此无论张献忠如何逼迫，他们都不肯就范，令张献忠颇为恼火。
于是他一计不成，又生一计。想到即将攻打的重庆，就许诺主持，若是他们肯吃下肉，攻下重庆后，他便放过城中百姓。
这直接将慈悲为怀的主持与和尚们推入了两难的境地，鱼与熊掌不可兼得，万般无奈之下，主持只能长叹一声，本着“我不入地狱，谁入地狱”的心情，拿起肉片吃了下去。
并对张献忠说出了那句千古名句——“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”意思是我虽然在你的逼迫下吃下了肉，但它也只不过是穿过了我的身体，而佛祖才是我心中的信仰，他会永远留在我的心中。
千年时光转瞬即逝，张献忠早已死在清军将领的手上，成了黄土一坯，但主持和尚的十字真言却流传了下来，成为了一句千古名句，时刻告诫着后人要保持本心，不要为外物所影响。
从一个普通农民变为义军统帅，再从义军统帅到自立为帝，从反抗统治阶级，到自己成为统治阶级。
不可否认，张献忠是一个有勇有谋的乱世枭雄，可他波澜壮阔的一生，却是由无数无辜百姓的鲜血书写。
他反抗清军入关，本该受到百姓爱戴，最后却成为了人人避之唯恐不及的杀人狂魔，一个遗臭万年，只能说是天道有轮回，苍天饶过谁，有因必有果吧。
