文 同天启
2021-01-09 11:5，2023-05-7修改
明代掐丝的制作胎型的物质材料有金、铜两种。景泰这个时期制胎水平已达到了相当的高度，多为紫铜胎，体略显厚重，常见的立式胎型（瓶、罐等）的厚度可以达到2.8—3.4毫米。胎型有方有圆，并向实用方面转化。
明 掐丝珐琅海水江崖云龙纹洗 高3.3，口径13.5，底径9.2厘米。
专家讲解明代掐丝珐琅的特征：本人总结如下：一、明代掐丝珐琅器物的胎体厚重，鎏金也很肥厚，铜质发红，它以蓝色作为底色，
用红色、黄色、紫色、绿色等等颜色作为纹饰的章色。
乾隆时的红发暗
明代的颜色给人以通透感
二、 纹样除有蕉叶、饕餮，狮戏球、西番莲外，官造则以海水江崖云龙纹为主基调。 明清两代的龙纹区别较大。具体用文字 描述较复杂。下图请大家自行比较。更直观。都是用单丝勾勒出较大的纹饰线如，龙身，大花大叶，缠枝莲纹和宝相花是景泰蓝当时常用的装饰的图案。
还有龙戏珠、夔龙夔凤等寓意吉祥的题材
景秦年龙纹
万历 掐丝珐琅双龙戏珠纹菊瓣口盘
清晚期龙纹
清乾隆时期夔龙
明万历龙凤纹
三、 宝相花又称 宝仙花 、 宝莲花 ，传统吉祥纹样之一，是吉祥三宝之一，盛行于中国 隋唐时期 。
相传它是一种寓有“宝”、“仙”之意的装饰图案。纹饰构成，一般以某种花卉（如牡丹、莲花）为主体，中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶组成。尤其在花芯和花瓣基部，用圆珠作规则排列，象闪闪发光的宝珠，加以多层次退晕色，显得富丽、珍贵，故名“宝相花”。在金银器、敦煌图案、石刻、织物、刺绣等各方面，常见有宝相花纹样。
敦煌壁画中的装饰纹样种类繁多,植物纹样是其中的一个重要分支,从敦煌壁画的整体观来看,宝相花纹样是敦煌壁画中诸多纹样图案中最具代表性的本土化纹样之一。随着佛教艺术的渐兴,各类植物花卉纹样传入我国。从魏晋南北朝时期开始,在佛教文化和各类装饰艺术题材的影响下,植物花卉题材的纹饰图样逐渐渗透到了人们的生活和艺术领域中,石窟艺术便是这一阶段人们所创造的艺术文化产物。宝相花纹样是以佛教艺术中的莲花为母体,逐渐加入忍冬、牡丹等本土植物花卉形象成为我们现在所看到繁缛富丽的纹饰形象。宝相花纹的形成不是单纯的描摹吸收现实中自然花朵的元素,而是基于画师们丰富的想象力与当时社会大众的审美需求,进行元素提炼和创新的一种装饰纹样。宝相花纹有着吉祥美好的寓意,在石窟装饰艺术中宝相花纹饰被运用的占比相对偏高。
宝相花，又称宝仙花、宝莲花，是一种艺术化的图案纹样，呈圆形辐射状，一般以某种花卉为主体，中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶组成。尤其在花芯和花瓣基部，用圆珠作规则排列，象闪闪发光的宝珠，加以多层次退晕色，显得富丽、珍贵，故名“宝相花”，抽象花瓣大多数是侧卷瓣、对勾瓣和云曲瓣。
宝相花出现于魏晋，盛行于唐代，经历了一个由简趋繁、化繁为简的变化过程。其雏形是印度莲花纹与中国莲花纹的融合。随后，人们不断地创新改革，加入越来越多的新鲜元素，忍冬纹和石榴纹演化成“侧卷瓣”，云纹演化成“对勾瓣”，牡丹纹演化成“云曲瓣”，形式上采用“米”字形四向或多向对称放射状，数量大多数为8瓣，作圆形适合、菱形、方形适合装饰纹样。八瓣的四方造型象征宇宙模式中的“四方八位”观念，“十”字、“米”字形花纹，蕴涵了中国古代原始哲学观、时空方位观，代表了太阳、天穹及其光芒。
明早期龙纹中,龙爪以四爪五爪多,龙尾有两种,一似蛇尾、少装饰,另一种则以卷云纹装饰尾巴。有飘逸的动感。
四、 明代掐丝珐琅的纹饰，粗矿之中而又不失灵动，很有艺术灵感。
五、而且它的颜色很纯正，特别我们看到它们上面的红色，与明代万历时期烧造的五彩瓷器的红色非常接近，是枣皮红。白色也是纯正的叫砗磲白。
六、爆釉现象：明代的珐琅器上有很多细细的砂眼，这是因为当时它在烧造过程中，它上面填的珐琅釉料，调和的黏合济的黏度不够，在高温烧制之下，
产生了爆釉现象， 所以明代的景泰蓝器物有很多的细砂眼。而清代的康熙年间已解决这一问提。釉面较为平整细腻。这也是明清两代珐琅器断代的重要依据。
综上所述，此洗为明代早中期无疑。此器为宫廷烧造的器物，在民间流存很稀少。弥足珍贵。更为难得的是，它是康乾时期同类器物的‘母器。即母本。
在拍卖行， 出现过康熙和乾隆有款的同类器物，无论是画工、颜色和构图的布局都大大逊色于本洗。感到可惜的是，本人当年财力不够，未能把它们配成一对
或买下三个不朝代的器物，同时收藏，如果那样的话，它们的增值空间会更大了。不过，对于有实力的藏友而言，就是在今天这种机会仍然是有的。
