武陵观察网 历史 唐朝名相宋璟背后若干鲜为人知的秘密

唐朝名相宋璟背后若干鲜为人知的秘密

邢台古御路文化系列之沙河城篇

唐朝名相宋璟背后若干鲜为人知的秘密

胡顺安(微信公号shunanhu)

唐朝名相宋璟是邢台沙河城镇十里铺村人,宋璟背后有许多不为人知的故事。这里略说一二,以飨读者,兼释悬疑。

1.宋璟族人是如何迁居邢州沙河县十里铺的?

宋璟的祖先曾经分别是北魏和北齐的朝廷重臣。宋璟是北魏吏部尚书宋弁的第七世孙;是北齐黄门侍郎宋钦道的第五世孙。宋钦道为北齐文宣帝高洋的黄门侍郎(秦汉时宫门多漆黄色,故名黄门。黄门侍郎职责:掌侍从左右,给事中,关通中外。及诸王朝见于殿上,引王就座)。文宣帝驾崩,宋钦道等六位老臣坚持按遗诏立皇子高殷为帝。此举遭到想立亲子高演(高殷叔父)的娄皇太后不满。

乾明元年(北齐废帝高殷的年号,历时数月),娄皇太后策划发动宫廷政变,假传圣旨,骗宋钦道等六位老臣进宫,逮捕处死。后废黜(chù,废除;取消)皇帝高殷,贬为济南王,另立高演为帝(即齐孝昭帝)。高演下令追捕缉拿宋钦道的族亲,斩草除根,以绝后患。宋钦道族人提前得知消息,为避灭门之灾,连夜从当时居住的广平郡列人县(治所在今邯郸鸡泽县也肥乡县一带)逃到沙河县十里铺村潜居下来〔有说另一支逃到南和县宋台村,宋台是宋钦道祖先在此的封地--宋家疙台的简称,长期出租。沙河县《温阳(唐武则天时沙河县旧称)宋氏宗谱》记载,宋台村的宋氏认为,他们与宋璟系一脉相承,宋台应建立庙祠,奉祀贤相,传承忠义,教化后人,遂曾派人到十里铺寻求宋璟的肖像和族谱史料等〕。

宋璟父亲宋玄抚出生居住在沙河城〔当时叫坊关,天宝年间(742年—756年)称作举直乡,即直辖之意。737年,宋璟去世被赠太尉,坊称沙河城为太尉乡〕十里铺,英年早逝。宋璟也出生成长于此,且少时丧父,在祖坟持服守孝三年。一直到升凤阁舍人(负责起草诏令、掌管制诰,参与机密),才离开家乡。

2. 宋璟的业师李元恺

宋璟业师叫李元恺,约公元624-707年(有说627-710年?),邢州沙河人,唐朝隐士,知名学者。史书称其“少博学,善天文律历。性恭慎,未尝敢语人(不曾指出别人过错)。”他学富五车,却拒绝出仕,常年在邢州沙河西部山区开设私塾授徒。一生洁身自处,年八十余,无病而终。

李元恺与苏味道(公元648—705年,字守真,赵州栾城人。诗文著称,进士及第,历任考功郎中、宰相等)、元澹(公元653-729年,字行冲,河南人。少孤。及长,博学,尤通古训。举进士,累迁太常少卿。开元中,为弘文绾学士,封常山郡公)、崔元鉴(定州人)等都是忘年至交。

李元恺淡泊名利,不贪钱财,不慕官职,史书记载的下面三件事可见一斑。

A乡人宋璟,年少时师事之。及璟为吏,使人遗(wèi,1.赠予。2.送给)元恺束帛(捆为一束的五匹帛。古代用为聘问、馈赠的礼物),将荐举之,皆拒而不答。

B中宗皇帝景龙时期(公元707~710年),元行冲为洺州(治所在今河北永年区广府镇,辖域今分属邯郸、邢台二市)刺史,邀元恺至州,问以经义〔经籍的义理。明经义,谙雅故(老朋友)〕,因遗(wèi,1.赠予。2.送给)衣服。元恺辞曰:“微躯(微贱身躯。常用作谦词)不宜服(穿)新丽(新奇绮丽;新鲜华丽),但恐不能胜其美(不能展示美好)以速咎(招致过错)也。”行冲乃以泥涂污而与之,不获已(不得已)而受。及还(归还时),乃以己之所蚕素丝五两以酬行冲,曰:“义不受无妄之财(不接受不合乎道义的财物)。”

C张易之〔?—705年,定州义丰(今河北安国)人。武则天宠臣〕宠幸用事,荐定州人崔元鉴为朝散大夫(隋朝始置,唐沿袭,为从五品下,至明朝废除),致仕(辞官,致仕官的简称)于家,在乡请半禄(不上班却享受一半俸禄)。元恺诮(qiào指责,谴责;责备;斥责)之曰:“无功授禄,灾也。”

3. 宋璟求学经历

宋璟公元663年出生于沙河城十里铺,少时丧父,在祖坟持服守孝,后拜大唐邢州著名隐士、里人(同乡)李元恺为师,学习天文律历。680年,十七岁考取进士,初授上党县尉(秦汉制度,与县丞同为县令佐官,掌治安捕盗之事)。但他志存高远,欲通过朝廷公选实现跃升,却屡试不中。688年,25岁的宋璟参加春季公选,再次名落孙山,郁闷不乐。遂听从母亲建议,辞掉官职,于秋冬交替之际,重回李元恺在沙河西部山区开设的授学馆舍吃住,专心进修深造,以备来年再考。

4. 宋璟的贵人苏味道

永昌元年(689年),苏味道迁任考功郎中(唐代尚书省所辖吏部,下置四司,各以郎中主其政),奉命“出使公选(出差为朝廷搜寻选拔人才)”。他从唐朝东都洛阳回故乡栾城,途经邢州,拜访故友李元恺。

李元恺把弟子宋璟引荐给苏味道,并请他点评宋璟新作《梅花赋》。苏味道看后,极为赞赏。通过和宋璟的交流,苏味道赞称宋璟是“王佐之才”,于是受李元恺委托,将宋璟举荐给武则天。宋璟由此步入仕途快车道,其《梅花赋》因以声名大噪。

5.宋璟没有“从父”

根据历史民俗文化,父亲是一家之主,叔叔或伯父皆为从〔附属的;次要的,堂房(亲属)〕。“从父”作为亲属称谓,指称祖父的亲兄弟的儿子。从父年长于父者为从伯,意即堂伯;年幼于父者为从叔,意即堂叔。

查阅《温阳(武则天时沙河县旧称)宋氏族谱》等资料,宋璟累上第五世宋钦道至宋璟父亲宋玄抚这一代,都是独子单传,没有同胞兄弟,也就是说宋璟根本没有嫡亲的“从父”。宋璟《梅花赋》中“随从父之东川”提及的“从父”,实乃依当地风俗,对业师李元凯的礼节性尊称,而非某些人所理解的亲叔父/伯父!

6.“东川”是邢台(沙河)这里……

根据《地理志》、《山海经》、《郡县志》等多种史料,隋唐之前,太行山以东的范围都叫“山东”,太行山东边的深邃山沟皆称“东川”,东川本是泛指。宋璟出生于沙河县沙河城十里铺,业师李元凯是沙河人,且常年隐居山区,开馆授业。宋璟“随从父之东川”的“东川”,只能是“邢台或沙河县西部的某个山川,而后者可能性更大”,绝非某些人误释的两千里地之外的四川。

7.宋璟所说彼“南和县”,非现在此南和县

宋璟被推荐给武则天后,武则天顺便询问他是哪里人。宋璟因顾虑和忌惮祖上宋钦道事件会给自己带来不利,当时随口“诡称(把不真实的或不实际的某种事物作为真实或实际的事物提出或提供)南和人”。

宋璟这样说的目的,很明显是想避开猜疑,毕竟唐初距北齐宋钦道事件的发生时间间隔很短。而其诡称“南和人”当然也非毫无关联:

A南和有宋璟先祖的封地“宋家疙台”,俗称宋台,常年对外出租。

B综合多种史料,沙河县是隋朝十六年(公元596)设置。之前,从北魏(386年—534年)到北齐(公元550-577年)和北周(公元557-581年)时期,古沙河东半部皆与南和郡在同一板图。南和县比龙冈〔隋开皇九年(589年)置龙冈(后邢台县),公元596年从中析出沙河县〕早许多年。

如此看来,宋璟“诡称南和人”,其实是指北魏、北齐时期的模糊“大南和”,而非之后历经多次变革的现在“小南和县”,他在故意混淆概念。但由于历史原因,宋璟这样一句话,却给后世造成千年历史谜案和长时间误解。

8.宋璟提升了故乡沙河城的知名度,去世后归葬故里祖坟,产生了附近的几个重要村落---户村,留客,洛阳

宋璟历任中书舍人、吏部尚书,累至宰相,极大程度提升了故乡沙河城和十里铺的名声。去世后,返葬故里沙河城西北之先祖坟茔,沙河城也由此前的坊关、举直(直辖)而被坊间改称太尉乡。宋璟墓园有一通颜真卿撰写书丹的宋璟神道碑(墓前碑),被称作“千年三绝(人、文、字)碑”,成为沙河城最重要的景点之一。

同时,宋璟墓园的建设也促使周边产生几个村落,如:

A户村,原名护村,据传是唐朝看护宋璟墓地者聚居的地方。公元737年,宋璟辞世,子孙奉遗训将其归葬沙河县祖先坟茔,唐玄宗派遣人马跟随护送,并敕建宋璟墓园。部分护送人员奉命就近屯垦居住,看护宋璟墓园,日久渐成护村。明朝后简写为户村。而在十里铺的宋璟族人则享受俸禄,协助看护和祭祀活动。

B留客,早年坊间俗名留歇。宋璟墓园大门口朝南,位在今留客村西北。这里松柏苍翠而茂密。东边不远处的御路过往行人在十里铺吃饭后,会来这里歇息一会儿,再赶路。后来,有人发现商机,在此搭筑简陋茅屋,供过往客人食宿歇住,逐渐发展成村庄。当地人因此称之留歇村(编注:意为客人至此留下歇息,也有客栈主人挽留客人歇息之意)。上世纪中后期,村民认为“留歇”一名不雅,改称“留客”。

C洛(当地人读lào)阳村

位于宋璟墓园西北数里。唐相宋璟卒于东都洛阳,后葬于沙河县之先茔,跟随的护坟人员聚居成护村(今邢台信都区户村)。后来,有人西移至此居住耕作,日久成村。村南有大沙河支流经过。村民怀念东都(洛阳),遂将门前河流取名洛水。因村落位于洛水之北,依古人“水之北为阳”的原理,取名洛阳。据说,该村古时候街道齐整,建筑格式颇具东都洛阳遗风。

9.宋璟任职期间的恪尽职守和励精图治,创造了“开元盛世”,产生了“阳春有脚”、“金筷表直”、“铁石心肠”等成语典故。诸多史料有记,不再赘述。

10.邢台南和县文化学者陈庆余考证认定,宋璟是邢州沙河县人,因为宋璟是逃到沙河城十里铺村这一支的后裔。他的祖坟在沙河城十里铺村西,他故后也归葬于沙河城西北祖坟。

另外,沙河城有宋璟一支的祖坟,还保存宋璟一支的族谱、地契等。

备注:本文在撰写过程中,综合参考了关玉生先生《从河北沙河走出的大唐名相宋璟》(参见燕赵人民代表网《公民与法制》2015年第七期历史与人物)、《宋璟研究》、《郡国志》、《地理志》、《新、旧唐书》及南和县文化学者陈庆余的多年考证资料等多种史料,谨以鸣谢。

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2023年5月6日初稿于河北省历史文化名镇-沙河城 陋室

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