邢台古御路文化系列之沙河城篇
唐朝名相宋璟背后若干鲜为人知的秘密
胡顺安（微信公号shunanhu）
唐朝名相宋璟是邢台沙河城镇十里铺村人，宋璟背后有许多不为人知的故事。这里略说一二，以飨读者，兼释悬疑。
1.宋璟族人是如何迁居邢州沙河县十里铺的？
宋璟的祖先曾经分别是北魏和北齐的朝廷重臣。宋璟是北魏吏部尚书宋弁的第七世孙；是北齐黄门侍郎宋钦道的第五世孙。宋钦道为北齐文宣帝高洋的黄门侍郎（秦汉时宫门多漆黄色，故名黄门。黄门侍郎职责：掌侍从左右，给事中，关通中外。及诸王朝见于殿上，引王就座）。文宣帝驾崩，宋钦道等六位老臣坚持按遗诏立皇子高殷为帝。此举遭到想立亲子高演（高殷叔父）的娄皇太后不满。
乾明元年（北齐废帝高殷的年号，历时数月），娄皇太后策划发动宫廷政变，假传圣旨，骗宋钦道等六位老臣进宫，逮捕处死。后废黜（chù，废除；取消）皇帝高殷，贬为济南王，另立高演为帝（即齐孝昭帝）。高演下令追捕缉拿宋钦道的族亲，斩草除根，以绝后患。宋钦道族人提前得知消息，为避灭门之灾，连夜从当时居住的广平郡列人县（治所在今邯郸鸡泽县也肥乡县一带）逃到沙河县十里铺村潜居下来〔有说另一支逃到南和县宋台村，宋台是宋钦道祖先在此的封地--宋家疙台的简称，长期出租。沙河县《温阳（唐武则天时沙河县旧称）宋氏宗谱》记载，宋台村的宋氏认为，他们与宋璟系一脉相承，宋台应建立庙祠，奉祀贤相，传承忠义，教化后人，遂曾派人到十里铺寻求宋璟的肖像和族谱史料等〕。
宋璟父亲宋玄抚出生居住在沙河城〔当时叫坊关，天宝年间（742年—756年）称作举直乡，即直辖之意。737年，宋璟去世被赠太尉，坊称沙河城为太尉乡〕十里铺，英年早逝。宋璟也出生成长于此，且少时丧父，在祖坟持服守孝三年。一直到升凤阁舍人（负责起草诏令、掌管制诰，参与机密），才离开家乡。
2. 宋璟的业师李元恺
宋璟业师叫李元恺，约公元624-707年（有说627-710年？），邢州沙河人，唐朝隐士，知名学者。史书称其“少博学，善天文律历。性恭慎，未尝敢语人（不曾指出别人过错）。”他学富五车，却拒绝出仕，常年在邢州沙河西部山区开设私塾授徒。一生洁身自处，年八十余，无病而终。
李元恺与苏味道（公元648—705年，字守真，赵州栾城人。诗文著称，进士及第，历任考功郎中、宰相等）、元澹（公元653-729年，字行冲，河南人。少孤。及长，博学，尤通古训。举进士，累迁太常少卿。开元中，为弘文绾学士，封常山郡公）、崔元鉴（定州人）等都是忘年至交。
李元恺淡泊名利，不贪钱财，不慕官职，史书记载的下面三件事可见一斑。
A乡人宋璟，年少时师事之。及璟为吏，使人遗（wèi，1.赠予。2.送给）元恺束帛（捆为一束的五匹帛。古代用为聘问、馈赠的礼物），将荐举之，皆拒而不答。
B中宗皇帝景龙时期（公元707～710年），元行冲为洺州（治所在今河北永年区广府镇，辖域今分属邯郸、邢台二市）刺史，邀元恺至州，问以经义〔经籍的义理。明经义，谙雅故（老朋友）〕，因遗（wèi，1.赠予。2.送给）衣服。元恺辞曰：“微躯（微贱身躯。常用作谦词）不宜服（穿）新丽（新奇绮丽；新鲜华丽），但恐不能胜其美（不能展示美好）以速咎（招致过错）也。”行冲乃以泥涂污而与之，不获已（不得已）而受。及还（归还时），乃以己之所蚕素丝五两以酬行冲，曰：“义不受无妄之财（不接受不合乎道义的财物）。”
C张易之〔？—705年，定州义丰（今河北安国）人。武则天宠臣〕宠幸用事，荐定州人崔元鉴为朝散大夫（隋朝始置，唐沿袭，为从五品下，至明朝废除），致仕（辞官，致仕官的简称）于家，在乡请半禄（不上班却享受一半俸禄）。元恺诮（qiào指责，谴责；责备；斥责）之曰：“无功授禄，灾也。”
3. 宋璟求学经历
宋璟公元663年出生于沙河城十里铺，少时丧父，在祖坟持服守孝，后拜大唐邢州著名隐士、里人（同乡）李元恺为师，学习天文律历。680年，十七岁考取进士，初授上党县尉（秦汉制度，与县丞同为县令佐官，掌治安捕盗之事）。但他志存高远，欲通过朝廷公选实现跃升，却屡试不中。688年，25岁的宋璟参加春季公选，再次名落孙山，郁闷不乐。遂听从母亲建议，辞掉官职，于秋冬交替之际，重回李元恺在沙河西部山区开设的授学馆舍吃住，专心进修深造，以备来年再考。
4. 宋璟的贵人苏味道
永昌元年（689年），苏味道迁任考功郎中（唐代尚书省所辖吏部，下置四司，各以郎中主其政），奉命“出使公选（出差为朝廷搜寻选拔人才）”。他从唐朝东都洛阳回故乡栾城，途经邢州，拜访故友李元恺。
李元恺把弟子宋璟引荐给苏味道，并请他点评宋璟新作《梅花赋》。苏味道看后，极为赞赏。通过和宋璟的交流，苏味道赞称宋璟是“王佐之才”，于是受李元恺委托，将宋璟举荐给武则天。宋璟由此步入仕途快车道，其《梅花赋》因以声名大噪。
5.宋璟没有“从父”
根据历史民俗文化，父亲是一家之主，叔叔或伯父皆为从〔附属的；次要的，堂房（亲属）〕。“从父”作为亲属称谓，指称祖父的亲兄弟的儿子。从父年长于父者为从伯，意即堂伯；年幼于父者为从叔，意即堂叔。
查阅《温阳（武则天时沙河县旧称）宋氏族谱》等资料，宋璟累上第五世宋钦道至宋璟父亲宋玄抚这一代，都是独子单传，没有同胞兄弟，也就是说宋璟根本没有嫡亲的“从父”。宋璟《梅花赋》中“随从父之东川”提及的“从父”，实乃依当地风俗，对业师李元凯的礼节性尊称，而非某些人所理解的亲叔父/伯父！
6.“东川”是邢台（沙河）这里……
根据《地理志》、《山海经》、《郡县志》等多种史料，隋唐之前，太行山以东的范围都叫“山东”，太行山东边的深邃山沟皆称“东川”，东川本是泛指。宋璟出生于沙河县沙河城十里铺，业师李元凯是沙河人，且常年隐居山区，开馆授业。宋璟“随从父之东川”的“东川”，只能是“邢台或沙河县西部的某个山川，而后者可能性更大”，绝非某些人误释的两千里地之外的四川。
7.宋璟所说彼“南和县”，非现在此南和县
宋璟被推荐给武则天后，武则天顺便询问他是哪里人。宋璟因顾虑和忌惮祖上宋钦道事件会给自己带来不利，当时随口“诡称（把不真实的或不实际的某种事物作为真实或实际的事物提出或提供）南和人”。
宋璟这样说的目的，很明显是想避开猜疑，毕竟唐初距北齐宋钦道事件的发生时间间隔很短。而其诡称“南和人”当然也非毫无关联：
A南和有宋璟先祖的封地“宋家疙台”，俗称宋台，常年对外出租。
B综合多种史料，沙河县是隋朝十六年（公元596）设置。之前，从北魏(386年—534年)到北齐（公元550-577年）和北周（公元557-581年）时期，古沙河东半部皆与南和郡在同一板图。南和县比龙冈〔隋开皇九年（589年）置龙冈（后邢台县），公元596年从中析出沙河县〕早许多年。
如此看来，宋璟“诡称南和人”，其实是指北魏、北齐时期的模糊“大南和”，而非之后历经多次变革的现在“小南和县”，他在故意混淆概念。但由于历史原因，宋璟这样一句话，却给后世造成千年历史谜案和长时间误解。
8.宋璟提升了故乡沙河城的知名度，去世后归葬故里祖坟，产生了附近的几个重要村落---户村，留客，洛阳
宋璟历任中书舍人、吏部尚书，累至宰相，极大程度提升了故乡沙河城和十里铺的名声。去世后，返葬故里沙河城西北之先祖坟茔，沙河城也由此前的坊关、举直（直辖）而被坊间改称太尉乡。宋璟墓园有一通颜真卿撰写书丹的宋璟神道碑（墓前碑），被称作“千年三绝（人、文、字）碑”，成为沙河城最重要的景点之一。
同时，宋璟墓园的建设也促使周边产生几个村落，如：
A户村，原名护村，据传是唐朝看护宋璟墓地者聚居的地方。公元737年，宋璟辞世，子孙奉遗训将其归葬沙河县祖先坟茔，唐玄宗派遣人马跟随护送，并敕建宋璟墓园。部分护送人员奉命就近屯垦居住，看护宋璟墓园，日久渐成护村。明朝后简写为户村。而在十里铺的宋璟族人则享受俸禄，协助看护和祭祀活动。
B留客，早年坊间俗名留歇。宋璟墓园大门口朝南，位在今留客村西北。这里松柏苍翠而茂密。东边不远处的御路过往行人在十里铺吃饭后，会来这里歇息一会儿，再赶路。后来，有人发现商机，在此搭筑简陋茅屋，供过往客人食宿歇住，逐渐发展成村庄。当地人因此称之留歇村（编注：意为客人至此留下歇息，也有客栈主人挽留客人歇息之意）。上世纪中后期，村民认为“留歇”一名不雅，改称“留客”。
C洛（当地人读lào）阳村
位于宋璟墓园西北数里。唐相宋璟卒于东都洛阳，后葬于沙河县之先茔，跟随的护坟人员聚居成护村（今邢台信都区户村）。后来，有人西移至此居住耕作，日久成村。村南有大沙河支流经过。村民怀念东都（洛阳），遂将门前河流取名洛水。因村落位于洛水之北，依古人“水之北为阳”的原理，取名洛阳。据说，该村古时候街道齐整，建筑格式颇具东都洛阳遗风。
9.宋璟任职期间的恪尽职守和励精图治，创造了“开元盛世”，产生了“阳春有脚”、“金筷表直”、“铁石心肠”等成语典故。诸多史料有记，不再赘述。
10.邢台南和县文化学者陈庆余考证认定，宋璟是邢州沙河县人，因为宋璟是逃到沙河城十里铺村这一支的后裔。他的祖坟在沙河城十里铺村西，他故后也归葬于沙河城西北祖坟。
另外，沙河城有宋璟一支的祖坟，还保存宋璟一支的族谱、地契等。
备注：本文在撰写过程中，综合参考了关玉生先生《从河北沙河走出的大唐名相宋璟》（参见燕赵人民代表网《公民与法制》2015年第七期历史与人物）、《宋璟研究》、《郡国志》、《地理志》、《新、旧唐书》及南和县文化学者陈庆余的多年考证资料等多种史料，谨以鸣谢。
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2023年5月6日初稿于河北省历史文化名镇-沙河城 陋室
