在唐朝的诗坛中，李白自然是万众瞩目的焦点，也是文人墨客的偶像。即使是比他年纪大很多的贺知章，也要惊呼其为“谪仙人”，杜甫当年更是他的小迷弟。很显然，李白并不完全是以才华征服了一个时代的文坛，更是用真情打动每一个朋友。即使是普通村夫汪伦，他也对其款待而感激涕零，写下了千古名作《赠汪伦》。
对于所有的朋友，李白总是用心呵护着友情，从来没有过抱怨，更没有过愤恨，这在“文人相轻”的人看来，是多么不可思议。诗仙以自己的洒脱，为大唐的明媚，奉献了一份力量。在这首《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》中，我们就能真切地感受到：
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
相信很多人都曾经读过这首诗，但对此诗的题目，可能有些陌生。它是李白听说王昌龄被贬至龙标尉的时候而写的，寄予了诗人对好友怀才不遇的关心和同情。内容并不复杂，一如李白诗歌的清丽：在杨花落尽，杜鹃鸟鸣叫的时候，我听说你贬为龙标尉。龙标远过五溪，是边远之地。我将忧愁之心寄予给这一轮明月，希望它能随风陪您到夜郎以西。
这首诗中没有直接描述李白与王昌龄的友谊，但在字里行间，都流露出诗人对朋友深深牵挂。虽然只是七绝，但李白在首句就营造了一个凄凉婉转的场景，而第二句中又将龙标的险远描述出来，第三、四句中，李白以明月、风为主线，将对朋友的牵挂之情，淋漓尽致表达出来，发出了对友人最强烈的声援。
对于一般的读者，对于王昌龄的印象，可能仅限于“边塞诗人”这个概念中。其实，王昌龄流传至今的诗歌，仅有181首，却取得了骄人的成绩。他身为“四大边塞诗人”，而宫怨诗又可与李白比肩。
王昌龄更杰出了成绩在于七绝。初唐时七绝不过77首，盛唐时也不过472首，而王昌龄则贡献了74首，几乎占据六分之一。因此他在七绝的成就也与李白齐名，被称为“七绝圣手”，更被恐怖地尊为“诗家天子”。就是在他和李白等人的努力下，中、晚唐七绝数量急剧增加，仅次于五言律诗。
然而，李白的这首《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》，虽然极其凄美精致，却有着很多争议。首先，它的创作年代，就有不同的说法。一说为天宝八年（749年），一说为天宝十二年（753年），还有人认为是在开元二十八年左右创作的。小珏认为天宝八年一说比较可信，因为王昌龄被贬为龙标尉，就是在天宝七年。
其次，在首句中，有的版本是“杨花落尽子规啼”，有的版本则是“扬州花落子规啼”。两种说法都不影响阅读，但前一句更有诗意，也更确定时间，而后一句则明确表明作者所处的地点。
再次，第二句中，关于五溪的地点，历来也有争议。比较广泛地说法认为，五溪就是贵州东部湖南西部的雄溪、满溪、潕溪、酉溪、辰溪，这也是北魏郦道元所著《水经注》的提法。但是历代史书的地理志，也有不同的记载。
其实，古今地理名称的不同，对此诗影响最大的还是“龙标”、“夜郎”二处。龙标在哪里，众说纷纭，我们还是按照《新唐书地理志》的记载，认定是黔中道叙州潭阳郡，即今天的湖南省黔阳县西南。夜郎是哪里？普遍理解这里不是指的古夜郎国，而是唐朝的夜郎县。夜郎县又在哪里，又有湖南沅陵、湖南新晃、湖南芷江三种说法。
可是，诗中是说“夜郎西”，也就是认为龙标是在夜郎的西边，从地理位置来说，即龙标在西，夜郎在东。但无论哪种说法，都并非如此，沅陵在黔阳之北，而新晃、芷江在黔阳西边。可能大家都绕糊涂了，总之根据现在地理名称，龙标应该是在夜郎东边，并非“夜郎西”。
因此，很多学者认为，诗中“龙标”跟“夜郎”其实应该是一个地方。清朝刘献廷早就发现了这个问题，他在《广阳杂记》指出：
王昌龄为龙标尉。龙标即今沅州也。又有古夜郎县，故有‘夜郎西’之句。
当然，全诗最大的争议，还是在于到底是“随君直到夜郎西”还是“随风直到夜郎西”。其实在明朝之前，一般的诗集都是“随君”，这显得过于朴实，而清朝诗集中大多数是“随风”，这让全诗变得更为空灵而又动感，更符合诗仙飘逸的风格。
