明代三位永春蓬壶籍武僧纪事— 涂国芳 —
明朝正德至万历年间（1506—1619年），大明帝国已逐渐走向衰落时期，国内经常出现动乱，关外少数民族的铁骑开始觊觎中原锦绣山河，倭寇屡次骚挠我国沿海一带。为了健身强体，保家卫国，民间习武之风日盛，其中僧人尤甚。他们诵经拜佛之余，精心钻研拳术理论，苦练十八般武艺，闽南地区就涌现不少习武僧人。但是，由于他们隐身于寺院庙宇，大多不为世人所知晓，泉州的南少林寺和晋江的海潮庵、龙山寺、嘉惠寺就有几位大德高僧，武艺超群，据《龙山寺大典》、《嘉惠寺灯录》、《龙峰寺传灯录》等书记述，其中有三位武僧是今天福建省泉州市永春县蓬壶镇人。
第一位叫释志护，字弘持，俗家姓吴名德清，永春县蓬壶镇人。生于明朝正德七年（1512），十四岁在晋江海潮庵拜慧基和尚为师，剃度为僧，后到晋江安平龙山寺依照戒律受具足戒。长大后四处云游，讲授佛学。曾参见南安龙峰寺大德高僧，认真研习佛教宏旨，入于禅定，其心愉悦自适，精心钻研戒律，不在规定许可以外的时间吃东西，慈悲为怀待人，言谈不伤及人心。他潜心习武，到了中晚年，拳术精湛，偶尔在寺中演练，技惊僧众。后参拜杭州灵隐寺东明大师，悟得“不立文字，不依言语，以心为印”的佛家真谛。明万历二十五年（1597年）去世。著有《弘聚语录》三卷。
第二位叫释玄理 ，俗名王愚明，永春蓬壶长枝（传为蓬壶镇丽里村长枝洋，待考）人。生于明万历十二年（1584年）甲申九月廿七日。他少年时就爱慕武学，跑去泉州少林寺学习武艺，开头托身于寺院伙房四年，暗地里偷学武林秘籍中的搏击之法，后经艰苦磨练，终于精通拳法、剑法和枪法，并对拳术理论深有研究。他三十岁到晋江南塘竺云寺游历期间，将少林拳法增加了一百八十多散手招式，并与紫云庵僧侣来往，时时一起切磋技艺。南明时，释玄理率一干徒弟投奔到郑成功麾下，以图反清复明。顺治十八年（1661年）清政府在闽南实行迁界政策，竺云寺遭清兵纵火焚毁，玄理等人跟从郑成功东渡收复台湾，立下了赫赫战功，成为历史上称为“助郑十八公”①之一员，后不知所终。著有《少林拳入门》八卷，流传于世。
第三位叫释玄泰，南明僧人，俗姓许名至哲，永春蓬壶人，生于明万历三十四年（1606年）。幼时到晋江安海龙山寺支院海潮庵出家，拜保义上人为师，读经识字之外，又学习拳功医术。经过好几年磨练，不但能文能武，医术精通，而且武术达到炉火纯青的地步。擅长轻功，飞檐走壁，如燕喃泥；娴熟镖射，百步穿杨，百发百中。明崇祯元年（1628年）挂锡②祖庭晋江安平龙山寺。崇祯五年（1633年）奉命移卓晋江十三都英墩嘉惠寺，带头兴建寮房、尚武馆，教授僧俗弟子习拳练武，自治救国。明永历初年，先是捐助郑成功军饷，而后又亲率弟子跟从郑成功军队东渡收复台湾，战功卓著，成为史称“助郑十八公”之一员。听说他从台湾回归后，又奉龙山寺肇善大法师之命，主持台南佛事。清康熙三十四年（1705年）去世，享年近百岁。著有《玄泰和尚持戒录》三卷。
注：
①“助郑十八公”：南明年间（1644—1683年），泉州少林僧人秘密聚集于晋江安海龙山寺支院海潮庵练功，而后跟随郑成功挥师东渡收复台湾。其中有十八位少林高僧在攻克荷兰敌军据点中立下功勋，世称“助郑十八公”。内有晋江籍十二人，南安籍一人，惠安籍一人，安溪籍一人，永春籍二人，德化籍一人。
②挂锡：禅林用语，又称留锡，即悬挂锡杖之意。昔云水僧行脚时必携带锡杖，若入丛林，得允许安居时，则挂锡杖于壁上之钩，以表示止住寺内。挂锡一语，现特指禅僧至修行道场之住宿。
