唐朝与阿拔斯朝是两个伟大的古代文明，它们的文化交流不仅仅局限于经济贸易、科技、艺术等方面，还包括音乐方面的交流。唐朝与阿拔斯朝的对外音乐交流在当时具有重要的意义。
一、 唐朝与阿拔斯朝对外音乐交流背景
唐朝与阿拔斯朝的对外音乐交流源于两国在丝绸之路上的贸易往来。唐朝以前的中国古代音乐发展自古以来，逐渐形成了各种风格的音乐，包括汉乐、胡乐、回乐等。
而阿拉伯音乐的发展经历了伊斯兰蒙昧时期和伍麦叶朝，主要受到希腊、波斯、印度等国家的影响，形成了独特的阿拉伯音乐文化。
在唐玄宗时期，唐朝向阿拔斯朝派遣了一支庞大的使节团，其中不仅有政治使节，还有音乐家、乐器制作家等。这次使节团的到来，标志着唐朝和阿拔斯朝之间官方音乐交流的开始。
在这期间，唐朝和阿拔斯朝的音乐家进行了多次演出和交流，汉乐、胡乐和阿拉伯音乐文化开始融合，两国的音乐文化也因此得到了丰富和发展。
从交流中吸收演变成果比较，可以看出唐朝和阿拔斯朝对音乐的发展有着各自独特的贡献。唐朝的音乐在这次交流中吸收了阿拉伯音乐的节奏和曲式，使得汉乐、胡乐在节奏和曲式上更加丰富和多样化。
同时，阿拉伯音乐也从唐朝的音乐中汲取了灵感，例如从唐代丝绸之路上流传的"十面埋伏"等曲目中，阿拉伯音乐家可以发现与伊斯兰宗教歌曲中相似的音乐元素。
二、唐朝与阿拔斯朝对外音乐交流地域概述
唐朝与朝鲜半岛、日本、东南亚等国的音乐交流，这些国家的音乐文化在唐朝时期对中国音乐文化有着很大的影响。
例如，唐朝时期，唐朝的音乐和舞蹈在朝鲜半岛和日本很受欢迎，而唐朝也从这些国家的音乐文化中获得了启发和借鉴。
同时，唐朝也与东南亚国家进行了交流，这些国家的音乐也在唐朝时期对中国音乐文化产生了一定的影响。
唐朝与波斯、印度的音乐交流，这些国家的音乐文化对中国音乐文化有着深远的影响。例如，唐朝与波斯的音乐交流在唐朝时期就非常频繁，波斯的音乐文化在唐朝时期对中国音乐文化的形成和发展产生了一定的影响。
唐朝还与印度进行了音乐交流，印度音乐文化的影响也在唐朝音乐文化中得以体现。阿拔斯朝与波斯、突厥、印度的音乐交流，这些国家的音乐文化在阿拔斯朝时期对阿拉伯音乐文化的形成和发展产生了很大的影响。
唐朝和阿拔斯朝之间的音乐交流不仅是文化交流，还是政治交流。例如，唐朝的乐舞艺术曾经在阿拔斯朝受到了很高的评价。阿拔斯朝也向唐朝推广了伊斯兰音乐。
此外，在唐朝与阿拔斯朝间的音乐交流中，双方也互相影响、学习，形成了一定的交融。例如，唐朝的音乐、舞蹈、戏剧等艺术形式受到了阿拔斯朝的影响，其中包括伊斯兰音乐、舞蹈等元素。
同时，阿拔斯朝也学习了唐朝的音乐、舞蹈、乐器等方面的技艺，尤其是唐朝的音乐被认为在当时是世界上最为先进的。
除了艺术形式的交流，唐朝与阿拔斯朝在音乐理论方面也进行了深入的交流。唐朝的音乐理论受到了阿拔斯朝的影响，尤其是在声律学方面，如“律吕”等概念受到了阿拉伯音乐的影响。
而阿拔斯朝的音乐理论则借鉴了中国的音乐学理论，例如《琵琶行》中的“银瓶九曲”的说法就源自于中国古代音乐的理论。
除了艺术形式的交流，唐朝与阿拔斯朝在音乐理论方面也进行了深入的交流。唐朝的音乐理论受到了阿拔斯朝的影响，尤其是在声律学方面，如“律吕”等概念受到了阿拉伯音乐的影响。
而阿拔斯朝的音乐理论则借鉴了中国的音乐学理论，例如《琵琶行》中的“银瓶九曲”的说法就源自于中国古代音乐的理论。
三、对外音乐交流途径
唐朝的统治者非常注重文化交流，他们通过政治外交、音乐演出等方式，向阿拔斯朝介绍唐朝的音乐文化。在唐玄宗时期，他向阿拔斯朝派遣了大量的使节团，其中不仅有政治使节，还有音乐家、乐器制作家等，以展示唐朝的文化底蕴和国家实力。
这些使节团与阿拔斯朝的音乐家进行了多次演出和交流，使得唐朝的汉乐、胡乐与阿拔斯朝的波斯音乐、印度音乐等文化风格融合，为两个国家的音乐文化交流奠定了基础。
阿拔斯朝的统治者也十分注重文化交流，他们鼓励学术研究和音乐艺术的发展，为音乐文化交流提供了官方的保障和支持。
在哈里发玛蒙时期，他创立了宫廷音乐团体，聚集了一批著名的音乐家和诗人，推动了波斯音乐的发展和传播，也为阿拔斯朝和唐朝的音乐文化交流提供了机会。
其次，民间流传也是唐朝和阿拔斯朝音乐交流的重要途径。民间音乐是一种自然、真实、纯朴的音乐形式，它流传于人民之间，反映了当时社会的真实面貌。
在唐朝和阿拔斯朝的音乐文化交流中，民间音乐也起到了重要作用。民歌是一种最具代表性的民间音乐，它是由普通百姓通过歌唱来表达自己的情感、感受和思想。
在唐朝，民歌多以七言、五言诗为歌词，表达了人们对生活、爱情、家庭等方面的感悟。在阿拔斯朝，民间音乐也是人们生活中不可或缺的一部分，其音乐风格多样，涵盖了民族音乐、宗教音乐、古典音乐等。
除了民间音乐之外，在唐朝和阿拔斯朝的宫廷中，歌诗和诗歌也是很受推崇的艺术形式。在唐朝，歌诗流行于文人墨客之间，而在阿拔斯朝，诗歌则在宫廷和贵族之间广泛流传。
这些歌诗和诗歌的创作，往往涉及到对外交流和文化融合的主题，例如唐朝著名的《送元二使安西》就是一首描述唐朝与西域的交流的诗歌。
此外，商业贸易往来也是唐朝和阿拔斯朝对外音乐交流的重要途径。随着经济的发展和交通的便利化，唐朝和阿拔斯朝之间的商业贸易往来也日益频繁，从而促进了两国音乐文化的交流。
在唐朝，许多外国音乐家和艺人都来到了中国，为当时的唐朝宫廷和民间音乐带来了新的元素。而在阿拔斯朝，随着阿拉伯贸易的扩展，阿拉伯的音乐文化也传到了其他地区，其中不乏一些受到中国音乐文化影响的阿拉伯音乐。
四、对外音乐交流的成果
唐朝与阿拔斯朝的对外音乐交流在音乐理论、声乐、器乐、舞蹈等方面都取得了很多成果。
在音乐理论方面，唐朝和阿拔斯朝的音乐家互相学习。例如，阿拔斯朝的乐谱和唐朝的乐谱在编排、符号、命名等方面都产生了一些影响和改变。
阿拔斯朝的乐谱通常采用阿拉伯字母来表示音高和节奏，而唐朝则使用汉字来表示音高和节奏。在交流中，唐朝的音乐家学习了阿拔斯朝的乐谱编排方法，并加以改良，使得唐朝的乐谱更加精确和易于演奏。
在声乐方面， 阿拔斯朝的伊斯兰教音乐和唐朝的佛教音乐、道教音乐、儒教音乐也开始相互交流和融合。阿拔斯朝的声乐注重的是发音的清晰和准确，唐朝则更加注重歌唱的感情和表达。
在交流中，唐朝的音乐家学习了阿拔斯朝的发声技巧，并将其融合到唐朝的歌唱艺术中，使得唐朝的歌唱艺术更加多样化和丰富。
在器乐方面， 阿拔斯朝的乐器通常使用弦乐器和打击乐器为主，而唐朝则使用了吹奏乐器、弦乐器、打击乐器等。
在交流中，唐朝的音乐家学习了阿拔斯朝的乐器制作技术和演奏方法，并将其融合到唐朝的器乐中，使得唐朝的器乐更加具有特色和魅力。
在舞蹈方面， 阿拔斯朝的舞蹈通常是以传统故事和宗教为主题的，而唐朝的舞蹈则更加注重表现生活和情感。
在交流中，唐朝的舞蹈家学习了阿拔斯朝的舞蹈风格和技巧，并将其融合到唐朝的舞蹈中，使得唐朝的舞蹈更加多样化和富有表现力。
五、结语
总的来说，唐朝和阿拔斯朝的对外音乐交流是人类文化交流史上的重要事件之一，它丰富了人类音乐文化的多样性和繁荣度。
唐朝和阿拔斯朝的音乐家通过交流和合作，不断推动音乐艺术的发展和进步，为人类文明进程做出了重要的贡献。这种跨文化的交流和融合，也为今天的音乐教育和文化传承提供了丰富的经验和借鉴。
参考文献：
曾书柔. (2006). 唐朝与阿拔斯朝的对外音乐交流. 音乐艺术研究, (2), 75-81.
