提起韩愈，想必我们大家就十分熟悉了，作为“唐宋八大家”之首，韩愈的文学成就毋庸置疑，《师说》作为我们必学文章，它的作者韩愈从此走进了我们的视线。
韩愈的经历极为坎坷，幼年的时候父母双亡，参加科考6次都失利，即使如此，韩愈也没有轻言放弃，而是继续努力，最后成为了唐朝著名的文学家、思想家、哲学家。
幼年父母双亡，跟随兄长生活
韩愈于大历三年出生于河南河阳，或许是老天预见到韩愈的不凡，想要给他的人生增加一些磨难，在韩愈刚出生3个月的时候，韩愈的母亲就去世了，幼年失母的韩愈从小是由自己的父亲带大的。
韩愈的父亲韩仲卿担任着秘书郎的职位，整日奔波于朝堂和家中，根本没有多少时间放在韩愈身上，即使如此，韩愈还是有着父亲的爱护。这样的幸福在韩愈3岁那年就戛然而止了，韩愈3岁的时候，他的父亲韩仲卿也离开了这个世界。
出生刚刚3年，韩愈的父母接连逝世，像韩愈这样的情况，在古代很有可能被旁人当作是“天煞孤星，克父克母”，如果小小的韩愈背上这样的名头，很有可能会被自己的亲人厌弃，任由他自生自灭。
好在韩愈的哥哥韩会十分疼爱这个弟弟，并未将父母逝世的原因归到韩愈的身上，反而心疼年幼的弟弟这么早就失去了父母的爱护，对韩愈十分疼爱。
韩会也在朝中任职，十分忙碌，但他并未懈怠韩愈的学习，在结束自己工作之后，韩会就会教韩愈读书认字，虽然失去了父母，但韩愈好歹还有兄长的爱护，日子也过的十分安稳。
朝中之事波诡云谲，稍有不慎就会被旁人连累惹怒圣上，韩会就不小心卷入到了这样的争斗之中。
大历十二年，韩会被元载牵连，被贬为韶州刺史，韩愈只能跟随哥哥嫂嫂前往韶州任职。在到达韶州没多久，韩会就因病逝世，只剩下韩愈和寡嫂。
失去了哥哥的韩愈悲痛异常，但他却无法任由自己沉浸在悲痛之中，古人讲究落叶归根，韩愈作为家中仅剩的男丁，必须担起自己的责任，将哥哥的棺木运回祖籍河阳，让哥哥早日入土为安。
事不宜迟，韩愈必须早日启程，在整理好行囊之后，韩愈就带着寡嫂将哥哥的棺木运回了河阳。
韩愈的嫂嫂郑氏并不是传统意义上的柔弱女子，相反郑氏的内心十分坚韧果断，她知道自己将来只能依靠韩愈，再加上丈夫临终前的嘱托，郑氏认为不管生活怎样艰难，都不能断了韩愈的学习。
于是郑氏带着韩愈来到了江南宣州，郑氏让韩愈努力读书，自己挑起了生活的重担。
韩愈虽然失去了自己的3位血亲，但嫂嫂的爱护依旧让韩愈的心里充满阳光。
他也懂得嫂嫂的艰难，不用旁人督促韩愈自己就知道用功读书，甚至有时还需要郑氏提醒韩愈早些休息，不要因为用功念书将自己的身体熬坏了。
科举之路颇为坎坷
贞元二年，韩愈告别嫂嫂，只身离开宣州前往长安参加科举考试。因为囊中羞涩，韩愈这一路过的十分艰难，他为了尽可能地节省开支，只能每日吃凉馒头喝冷水，只求果腹不求温饱。
韩愈更不舍得住客栈，只能在城外的破庙中歇息，就这样一路颠簸，韩愈终于到达了长安。
可是科举考试并没有韩愈想象中那么简单，踌躇满志的韩愈在长安落第，这个时候又正好传来了韩愈的二哥死于非命的噩耗，在双重悲痛之下，韩愈差点坚持不住。
但韩愈没有资格就这样被打倒，嫂嫂郑氏还在宣州等着他带着满身荣耀回去。
贞元三年到五年间，韩愈3次参加科举考试，皆落第。在参加完贞元五年的科举考试之后，韩愈带着满身落寞回到了宣州，郑氏并没有责怪他，而是鼓励他继续学习，在郑氏的支持之下，韩愈又刻苦学习了3年，于贞元八年重新前往长安参加进士第考试，这一次，韩愈考中了，成为了一名进士。
贞元九年，韩愈的嫂嫂郑氏逝世，韩愈回到宣州为郑氏守丧五月，而后继续返回长安参加博学宏词科考试。
贞元九年到十一年，韩愈3次参加博学宏词科考试，3次皆落第。无奈之下，韩愈只能前往东都洛阳寻找自己的出路。
得遇贵人，刚正不阿
在洛阳，韩愈得到了宣武节度使董晋的赏识，在对韩愈进行观察之后，他觉得韩愈是个可造之材，于是就推荐韩愈出任秘书省校书郎一职，并出任宣武节度使观察推官。在任职的3年间，韩愈兢兢业业，做出了一番功绩。
贞元十五年，董晋逝世，韩愈感念董晋的恩情，随董晋的棺木离京。贞元十六年韩愈前往长安参加吏部考试，次年通过铨选，被任命为国子监四门博士。
从贞元十六年到长庆二年26年的时间里，韩愈的官职屡遭变动，既因自己政治功绩卓越而被圣上擢升，也因自己心直口快刚正不阿而遭到圣上贬谪，其中最为著名的案例就是“谏迎佛骨”事件。
元和十四年，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，一时间在长安引起了一股信佛风潮。韩愈认为此风不可行，上书制止，著名的《论佛骨表》就是为了劝谏宪宗所做。
结果触怒了宪宗，意图要用极刑处死韩愈、裴度、崔群等人，经过朝臣的劝谏，宪宗最后将韩愈贬为了潮州刺史。
虽然韩愈的生活颇为坎坷，但他在文学上的成就是无可否认的，除此之外，韩愈还是唐朝著名的思想家和哲学家，他始终倡导古文运动，为唐朝文学的发展做出了一定贡献；并且始终支持复兴儒学，所以韩愈被尊为“唐宋八大家”之首还是有一定道理的。
