前言：
明代文学家冯梦龙，著有一本谋士“教科书”《智囊》，通过讲述、评译诸多重点事件，与重点人物来启发世人心智。在《智囊》第一部“上智——掌握大局”之中，冯梦龙选取了一个典故。说汉武帝时期的大将军卫青，出兵定襄攻击匈奴，这时其部下苏建被匈奴打败，汉军被匈奴几乎全歼，而苏建只身一人逃回了大营。议郎周霸说苏建丢弃部下逃走，这种行为有损大将军威严，应该斩了他，而长史安表示反对，说苏建以千人兵马，对阵数万匈奴，奋力作战一天，侥幸逃回已经是非常勇敢了，如果杀了他，岂不是告诉后人，以后遇到这种情况要像赵信一样投降吗？卫青说自己身为皇亲国戚，在外带兵不怕威严受损，也不敢在外专权，应该将苏建押送到京师，由天子亲自定夺。后来汉武帝对卫青的做法非常满意，一高兴连苏建都赦免了。然而司马迁听说这件事，非但没有夸赞卫青深谙人臣之道，反而讽刺卫青是个“心机男”。
汉武帝改变对匈奴的防御策略
汉初时期匈奴一直是北方大患，并且汉朝一直采取的是被动防御措施，到了汉武帝时期，开始由守转攻，并且大获全胜一雪前耻，而这份功劳一大部分，就是来源于卫青。所谓“卫青不败由天幸”，卫青可谓是生逢其时。卫青所处的时代，正是西汉王朝国防战略，发生重大转折的重要时期，雄才大略的汉武帝继位之后，凭着先祖们经营的雄厚经济与军事基础，改变对待匈奴的卑辞厚赂，曲意和亲的消极防御政策，面对匈奴的侵扰，汉武帝决定正面“刚”，积极反击寸步不让，用实际行动兑现了，“犯我强汉者，虽远必诛”的铁血誓言。在这一国防政策的转变时期，那些在消极防御政策中成长起来的将领，如李广、程不识等人，虽然资历老辈分大，但也都是被时代淘汰的昨日黄花，他们缺乏智慧大规模骑兵突击的能力与胆气，无法执行汉武帝主动出击的任务。
卫青生逢其时闪耀史册
在西汉军事政策转型的时期，自然会淘汰一批保守老将，而一些紧跟时代步伐的新星，将冉冉升起。众所周知汉武帝是一个，既有手腕也有魄力的统治者，他当然不会顽固到在军中论资排辈，而是秉承有非常之功，必有非常之人的原则，对一些适应时代节奏的新人破格提拔，在《史记·汲郑列传》中，汲黯就曾说：“陛下用群臣,如积薪耳,后来者居上”，意思就是在称赞被汉武帝提拔起来的后起之秀，而其中的代表着正是卫青。自从卫青走上战争舞台，就没有令汉武帝失望过，他在龙城大捷、收复河套，在漠南与漠北都是所向披靡战无不胜。曾先后七次率领汉军给予匈奴以强大打击，期间共斩杀、俘虏匈奴5万多人。卫青为巩固西汉王朝的统治，维护国家安全做出了不可磨灭的贡献。
卫青为人圆滑的性格特色
卫青在河南使用迂回战术，偷袭匈奴侧翼，在漠北亲自率军长途奔袭直捣黄龙，都是古代战争史中，最耀眼的经典范例之一。通过卫青与霍去病等分的连年奋战，摧毁了匈奴发动战争的实力，至此匈奴再也没有能力对能对汉朝发动骚扰，日渐走向了衰落。可见卫青能有此大成就，是用自己的实力一步步挣来的，而不是靠着于汉武帝的亲戚关系。卫青除了“能打”，自古以来还有很多人对他的个人性格十分感兴趣，有人说卫青性格谦虚顾全大局，还有人说卫青见风使舵圆滑世故。更有甚者说汉武帝信任他，不是因为他的军事能力，而是因为他很听话。事实上卫青身为汉武帝的“小舅子”，为人却并不跋扈骄横，反而处处谨言慎行圆滑随和，因此受到汉武帝的宠信。
部下耻辱战败被卫青交给汉武帝亲自裁断
反应卫青圆滑性格的例子，莫过于《智囊》中所讲的那个故事，苏建与李信带领骑兵遭遇匈奴包围，力战不敌的李信投降了匈奴，而苏建丢下部众狼狈逃回大营。打了败仗有损将军与朝廷的脸面，按照周霸所言苏建以死谢其罪。而卫青最后说，自己身份特殊又深受皇帝信任，如果擅自杀了苏建这个副将，恐怕会引来很多是非，而他也不害怕损害自身威信。卫青还说自己执法决不能自专，在普天之下最高法律的主宰莫过于皇帝，所以应将苏建押送到京师，由武帝本人亲自裁断。卫青对武帝毕恭毕敬，时刻仰视着皇帝的权威，以此表明自己发自内心地恭顺天子。卫青的这番话与行动，也的确称得上是机智伶俐、世故圆滑到了最高境界。主将都这样说了，部下们自然心领神会，都同意将苏建押送京师定罪。而武帝知晓后，对卫青的行为非常满意，愈发信任重用卫青。
司马迁讽刺卫青“心机男”
卫青如此“上道”，但同一时期的史学家司马迁，却对之嗤之以鼻。他毫不留情地批判卫青“以和柔自魅于上”，讽刺卫青是个人品卑劣的“心机男”。关于司马迁的说法，自古以来的确有很多人认同，骂卫青军事能力不足，能获得高成就都是因为擅于给汉武帝“拍马屁”而已，恐怕卫青会对此笑而不语。冯梦龙在《智囊》中，却对司马迁的看法表示反对。冯梦龙认为卫青作为统帅多年，深受汉武帝的信任，属下也没有嫉妒过卫青，这证明了卫青的确有过人的能力，也是因为卫青能避免过度的权威，远离各方是非的缘故。否则再看一下反面教材北宋名将狄青，他虽然也是战功显赫，戎马一生功劳甚大，但最后却没有得到善终，冯梦龙认为世人应该引以为戒。
“反面教材”北宋名将狄青
狄青出身寒门，早年因为犯了事入狱，脸上还被刺了字发配充军。后来狄青在军中凭借着战功，一步步开启了名将之路，一路从延州指挥使，做到了大宋枢密使的高位，这都是狄青用自己的血汗与生命挣来的待遇。然而狄青虽然很“能打”，但在为人方面却离卫青差得远。狄青在任枢密使之时，自恃功高为人桀骜，自己的士卒犯了法，他也都是进行袒护。士卒们每次得到粮食与衣物，都会说这是狄家爷爷的赏赐。兵士们只知有狄青，而不知有朝廷，对此宰相文潞公建议宋仁宗，将狄青外派离开朝廷。狄青不服上奏说自己无罪被外放，心中很是委屈，仁宗心中不忍，说狄青是大宋的忠臣，不该将他赶出朝廷。
狄青居功自傲难得善终
文潞公说太祖赵匡胤也是周世宗的忠臣，因为得到了军心才被黄袍加身，仁宗听了默然无语。狄青依然不死心，到中书门下替自己叫屈，文潞公亲自来到狄青面前，说将你外放没有别的原因，只是朝廷怀疑你罢了。在古代作反并不一定要有证据，有作反的实力也算数，所以狄青听完冷汗直冒，吓得赶紧到藩镇就任而去。狄青就任之后，宋仁宗心中愧疚，还时常派人去慰问，而狄青每次听说仁宗使者到来，都觉得是仁宗对自己不放心，所以整日惶惶不可终日，不到半年郁郁而终了。冯梦龙认为，狄青有功而不懂得惜身，所以被朝廷怀疑，最终被文潞公用计除掉了。
孙武提倡“将在外军令有所不受”
虽然从狄青的悲惨结局来看，宋仁宗与文潞公有些不近人情，但他居功自傲为人高调，才是酿成自己悲剧的主要原因，所以再来看卫青的表现，乃是妥妥的官场“教科书”。要说卫青为人圆滑也算中肯，但这个词语在官场似乎并不算是贬义词。卫青的圆滑也反映出了古代治军特点的变化，皇权与将权在此发生历史性的变革，这是一种历史大势。在先秦时期统军大将，拥有专杀部下的大权，兵圣孙武有云：“将在外军令有所不受”，认为战争的失败，就是因为君主对将军过多干扰所致，所以那时的将军，拥有很大的权力与自由。到了汉代这种统兵方式开始发生转变，封建集中统治的制度，发展到汉代全面强化，“将在外军令有所不受”的观念受到很大的冲击。
古代军事指挥权的变革趋势
《公羊传》提倡“君亲无将，将而受诛”，将帅只是皇帝的附庸，失去了自己的独立人格，不能在战场上机断指挥，这是历史的大势所趋，也是历史的无奈。前有周亚夫军细柳的案例，虽然成全了一段君臣佳话，但这也是“将在外军令有所不受”的“回光返照”，汉文帝能容忍周亚夫的治军严谨，但继任者汉景帝性情薄凉，周亚夫注定会走上一条不归路。而卫青侍奉的君主汉武帝，比汉景帝还要难伺候，他必须要做个圆滑之人，恭行人臣之道奉法遵职，才能协调好君臣关系通永保富贵与平安。如果卫青再信奉“将在外军令有所不受”，这些老一套的准则，那就是嫌自己命长了。
尾声
到了唐代名将李靖也是深谙此道，在大军开拔之前，唐太宗说要戒斋三日，举行隆重的仪式，将指挥权全盘交给李靖。李靖看穿了唐太宗的试探意图，说古代圣贤在庙堂举办戒斋仪式，目的是为了借助神灵的威力，将指挥权交给将军，所以最终大权只能掌握在皇帝手中，唐太宗听完十分满意乐不可支。而宋代事情发展得更加糟糕，将军率兵打仗只是个“工具人”，行军路线到作战方案，都是皇帝事先计划好的，有将军敢自作主张将会受到严惩。这也是宋代对外战争，时常败北的原因之一。由此可见，卫青正是看透了历史的大势，处处小心维护汉武帝的权威，才成就了千秋功业，在这点上冯梦龙比司马迁要看得更远更透彻。
【参考资料：《史记》，《略论北宋名将狄青》，《智囊》】
